الصفحه ٦٦ : ـ وقال ابن داود فى كتاب الرّجال : انّ الفضل دخل على أبى محمّد العسكرىّ ـ عليهالسلام ـ فلمّا أراد الخروج
الصفحه ٣ : ظاهر وباهر ، در كتاب خلاصه وكتاب نجاشى مذكور است كه : پدر او از اصحاب يونس
بن عبد الرّحمن بود واز
الصفحه ٥٨ : من كتابه عيون الاخبار بسند له ونقله
المجلسىّ (ره) فى المجلّد الثّاني عشر من البحار فى ترجمة الرّضا
الصفحه ٢٨ : السيّد حسن الصّدر (ره)
فى عيون الرّجال
وهو كتابه المعبّر
عنه بعبارته الاخرى بطبقات الثقات من الرّواة
الصفحه ٣٣ : المنقولة يفضى الى طول لا يناسب المقام لكن يكفى
فى اثبات هذه الدّعوى ما نقل عنه فى كتاب الطّلاق فى باب الفرق
الصفحه ٨٧ : كتاب الفضل ذلك أنّه أيضا من المصنّفين فى علم
الرّجال وبالجملة كونه من أئمّة علم الرّجال لا شبهة فيه
الصفحه ٢٣ : الكبير وهذا الشّيخ أجلّ من
أن يغمز عليه فانّه رئيس طائفتنا ؛ رضى الله عنه ».
قال ابن داود (ره) فى كتاب
الصفحه ٤٥ : ».
أقول
: يريد بقوله « بعضهم » المولى عناية الله القهبائىّ (ره) فانّه صرّح فى موارد
كثيرة من كتابه مجمع
الصفحه ٨ : مجالس المؤمنين
از كتاب مختار كشّى نقل كرده كه اين شيخ بزرگوار در ايّام عبد الله بن طاهر كه از
جانب بنى
الصفحه ٧ : آنست كه ما
بخواهيم وى را معرّفى كنيم. كشّى
رحمة الله عليه گفته كه : فضل صد وهشتاد كتاب تأليف
نموده
الصفحه ١٥ : خواهد داشت ، با وجود اين جواب غالب آنها
در قسمت عربى مقدّمه كتاب ضمن نقل كلمات علماى أعلام ـ أعلى الله
الصفحه ١٢ : ) :
« وكتاب جمع فيه
مسائل متفرّقة لأبى ثور والشّافعىّ والاصفهانىّ وغيرهم ؛ سمّاه تلميذه عليّ بن
محمّد بن قتيبة
الصفحه ٣٦ : اسحاق من الكتب المصنّفة فى ردّ الاجتهاد كتاب النّقض
على عيسى بن أبان أقول
: ومنها كتاب الايضاح للفضل بن
الصفحه ٦٢ :
كثير وقد أشرنا فى
أثناء الكتاب الى موارد النّقص المشترك بين النّسخ وموارد النّقص المختصّة ببعض
الصفحه ١٣ : الطّوسىّ فى الفهرست ».
نگارنده
گويد : چون صاحب ذريعه (ره)
عبارت شيخ (ره) را بعنوان نقل بمعنى در كتاب خود