الصفحه ٦٣ : ما محصّله ( انظر ص ١٠١٤ ) :
« فضل بن شاذان بن
الخليل له كتاب الايضاح ، ونسخة منه فى المشهد ( انظر
الصفحه ٨٥ : أن ننقل قطعة من رواية وردت فى موضوع القرآن المجيد فى موضعها من
تعليقاتنا على هذا الكتاب ( وهو ص ٢٠٩
الصفحه ٣٤ : الخراسانىّ المعروف بـ « ميرزا محمّد الأخباريّ » ـ
تغمّده الله برحمته وأفاض على تربته شآبيب مغفرته ـ فى كتاب
الصفحه ٤ : گفته كه : او يك صد وهشتاد كتاب تصنيف داشت وآنچه از آن جمله بما رسيده كتاب نقض است بر
اسكافى ، وكتاب
الصفحه ٢٩ :
جعفر الجواد وأبى الحسن الهادى عليهمالسلام ، وصنّف وأكثر وكان له جلالة فى هذه الطّائفة وهو فى قدره
أشهر
الصفحه ١٤ : تراجم ـ أحوال عظمت شأن وجلالت قدر
فضل بن شاذان را با اندك تأمّلى در كتب أعلام علماى شيعه ـ رضوان الله
الصفحه ٥٣ : المقام الاّ أنّى
أظنّ أنّ من تصفّح الكتابين وتأمّل فى مطاويهما لم يبق له شكّ فى صحّة هذه الدّعوى
فحينئذ
الصفحه ٥٤ : ».
٣ ـ ليس فى الكتاب
ايماء واشارة الى أنّ اسمه « الايضاح » فضلا عن التّصريح به ؛ وما وجد من النّسخ
ففى كلّها
الصفحه ٦٩ : ، وسنضع ان
شاء الله تعالى صفحة فوتوغرافيّة من الكتاب فى مرأى ـ النّاظرين ومسمعهم حتّى
يطّلعوا عليها.
سبب
الصفحه ٣٥ : الطّباطبائىّ ـ أدام الله توفيقه ـ صاحب
الدّرّة المنظومة مشافهة ، وصرّح به شيخ الطّائفة فى كتاب العدّة فى موضعين
الصفحه ٢٠ : والله المستعان.
وقيل : انّ للفضل
مائة وستّين مصنّفا ؛ ذكرنا بعضها في كتاب الفهرست ».
وقال فى
كتاب
الصفحه ٨٩ : تبيّن لك ممّا
قدّمنا ذكره آنفا أنّ الشّيخ آقابزرگ (ره) قد عدّ فى الذّريعة كتاب الايضاح من
تصانيف الفضل
الصفحه ٣٩ : كفاية لطالب الحقّ واليقين
وبلاغ لقوم عابدين ».
قال
المحدّث النّورىّ ـ قدّس الله تربته ـ فى أوائل كتاب
الصفحه ٥٧ : الكتاب
أصلا وقعت أغلاط معدودة فيه ، وكانت
الأغلاط منقسمة الى قسمين ؛ مهمّ وغير مهمّ ، ولمّا كان القسم
الصفحه ٦١ : العيون وغيره من كتبه فمن تدبّر فى هذا الحديث الشّريف وفيما أورده
الفضل (ره) فى غالب الموارد من كتابه هذا