الصفحه ٢٠ :
والفضل
بن شاذان ـ رحمهالله ـ كان يروى عن جماعة منهم محمّد بن أبى عمير وصفوان بن يحيى والحسن بن
الصفحه ٣١ : قال : حدّثنا أبو الحسن عليّ بن محمّد بن قتيبة
النّيسابورىّ قال : قال
أبو محمّد الفضل بن شاذان
الصفحه ٤٩ : الممهّد
لعلم الكلام ، القائم بالقسط لاقامة البراهين لاهتداء الانام ؛ الرّاوى عن
الامامين أبى الحسن عليّ بن
الصفحه ٥٠ : ذكر شود ، در ايّام امام حسن عسكرى عليهالسلام وفات كرد ، وقبرش در زمين نيشابور قديم كه خارج از بلد اين
الصفحه ٣ : ، وصفوان بن يحيى ، وحسن بن محبوب
، وحسن بن عليّ بن فضّال ، ومحمّد بن
الصفحه ٧ : ، واز حضرت أبى جعفر ثانى وقيل : عن
أبى الحسن الرّضا أيضا ـ سلام الله عليهما ـ روايت كرده ، وفضل أشهر از
الصفحه ١٧ :
الله الفضل.
ذكر أبو الحسن
محمّد بن اسماعيل البندقىّ النّيسابورىّ انّ الفضل بن شاذان بن الخليل نفاه
الصفحه ٢١ : على الأصمّ ، وكتاب الوعد والوعيد ، وكتاب الحسنى ،
وكتاب الرّدّ على يمان بن رباب الخارجىّ ، وكتاب
الصفحه ٢٨ : علمت أنّ أبا الحسن الثّاني ـ عليهالسلام ـ ( الى آخره ) في غاية التّحريف وحاصل المطلب ما قلنا ».
وقال
الصفحه ٥٨ : يقول : سمعت عمّى أبا الحسن عليّ بن محمّد بن قتيبة النّيسابورىّ
يقول : سمعت الفضل بن شاذان يقول : سمعت
الصفحه ٦٦ : النّيشابورىّ من أصحاب الهادى أبى الحسن عليّ بن
محمّد النّقىّ وأبى محمّد الحسن بن عليّ العسكرىّ ـ عليهماالسلام
الصفحه ١ : متكلّم جليل القدر واز أصحاب حضرت جواد وامام عليّ
النّقى وامام حسن عسكرى عليهمالسلام بوده بلكه بنوشته
الصفحه ٤ :
اسماعيل بن بزيع ،
ومحمّد بن الحسن الواسطى ، ومحمّد بن سنان ، واسماعيل ابن سهل ، واز پدر خود شاذان
الصفحه ٩ :
النّقى وامام حسن عسكرى ـ عليهماالسلام ـ بشمار آورده است از اين روى قليلى از علماى تراجم تصريح
كرده اند
الصفحه ١١ :
تاريخ حاكم كه اختصار وتلخيص آن بوسيله احمد بن محمّد بن الحسن معروف به خليفه
نيشابورى كه بتصحيح دكتر بهمن