البحث في نظرة عابرة الى الصحاح الستة
٨٤/٦١ الصفحه ٢٧٩ : على الاتصال حتى يثبت اجتماعها (١).
وقد انفرد مسلم بفائدة حسنة وهي كونه
أسهل متناولاً من حيث انّه جعل
الصفحه ٣٢٢ : أبي ذر ، عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : « عرضت عليَّ أعمال اُمتي حسنها
وسيئها فوجدت
الصفحه ٣٤٥ : ، أكثر الاَقوال المتقدّمة
ضعيفة صدرت عمّن لا خبرة لهم ، وأمّا الظواهر النقلية فلا بدّ من تأويلها بوجه حسن
الصفحه ٣٥٨ : في رأيه واجتهاده وتظهر للناس حسن رأينا واجتهادنا وانّه أخطأ (١).
أقول : أولاً : انّ معاوية لتأخُّر
الصفحه ٣٧١ :
اهانة النبي
الاكرم
( ٦٨٩ ) عن عبد الرحمن بن حسنة قال : انطلقت
أنا وعمرو بن العاص إلى النبي
الصفحه ٣٩٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وهم ثلة من بني هاشم وعلى رأسهم أبو
الحسن وهو المغسّل ، ولو كان صحيحاً ولم يكن موضوعاً لاشتهر
الصفحه ٤٠١ : اليد
( ٧٩٥ ) عن الحسن ، عن سمرة ، عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : « على اليد ما أخذت حتّى
الصفحه ٤٠٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
، بل هو رأي الخلفاء لمصلحة رأوها. وحسن كتابة أقواله وأحاديثه صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٤٠٦ : : أعلِمت انّ الحسن بن علي توفّي؟ فرجَّع المقدام ، فقال له رجل : أتراها
مصيبة؟! قال له : ولم لا أراها مصيبة
الصفحه ٤٠٩ :
وظلماً ، يملك سبع
سنين » (١).
( ٨٢١ ) عن أبي اسحاق : قال علي رضي
الله عنه : ونظر إلى ابنه الحسن
الصفحه ٤٣١ : ) (٣) فتاب عليهم ، فأسلموا فحسن اسلامهم (٤).
أقول : أي دليل على حسن اسلام أبي سفيان
، فما ذكره ابن عمر غير
الصفحه ٤٣٧ : الخلافة من الحسن السبط قهراً وحيلة ، وأسس مملكة الامويين بالشام ، وأطعم
الاُجراء في جعل الاَحاديث ، واليك
الصفحه ٤٣٩ :
إلى الشام بعد بيعة
الحسن سنة ٤١ هـ خطب فقال : أيّها الناس ، انّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٤٥٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم؟
قال : هو النهار إلاّ أنّ الشمس لم تطلع!! (٢).
جهالة الناس
بالاحكام
( ٩٤٦ ) عن الحسن : قال ابن
الصفحه ٤٦١ : يحرم من الرضاعة إلاّ ما فتق
الاَمعاء في الثدي وكان قبل الفطام » (١).
وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح