سجوده من حصير أو نسيجة خوص ونحوه من النبات (١).
( ١٠٠٣ ) وعن أبي سعيد قال : صلّى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم على حصير (٢).
تضارب حول النافلة في السفر وصلاة الميت في المسجد
لاحظ ما نقل ابن عمر وابن عباس في ذلك متناقضين متعارضين! (٣). ولاحظ الاختلاف في الحديث عنه صلىاللهعليهوآلهوسلم بين أبي هريرة وعائشة حول صلاة الميت في المسجد(٤).
حول التقية
( ١٠٠٤ ) عن جابر : خطبنا رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فقال : « ... فمن تركها ـ أي صلاة الجمعة ـ في حياتي أو بعدي وله امام عادل أو جائر ... ألا لا تؤمَّنَّ امرأة رجلاً ، ولا يؤمَّ أعرابي مهاجراً ولا يؤمَّ فاجر مؤمناً ، إلاّ أن يقهره بسلطان يخاف سيفه وسوطه » (٥).
أقول : ذيله يدلّ على جواز التقية وصحة العمل بها.
الردّ على الوهابية
( ١٠٠٥ ) عن عثمان بن حنيف : انّ رجلاً ضريراً أتى النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ... فأمره أن يتوضّأ ... ويدعو بهذا الدعاء : « اللّهمّ انّي اسألك وأتوجّه اليك بمحمّد نبي الرحمة ، يا محمّد انّي قد توجّهت بك إلى ربي في حاجتي لتُقضى ، اللّهمّ فشفَّعه فيَّ » (٦).
__________________
(١) النهاية لابن الاثير ٢ : ٧٧.
(٢) سنن ابن ماجة : ١٢٠٩.
(٣) سنن ابن ماجة : ١٠٧١ ـ ١٠٧٢.
(٤) سنن ابن ماجة : ١٥١٧ : ١٥١٨.
(٥) سنن ابن ماجة : ١٠٨١.
(٦) سنن ابن ماجة : ١٣٨٥ كتاب اقامة الصلاة.