البحث في نظرة عابرة الى الصحاح الستة
٣٠/١ الصفحه ٤٣٨ : قصة معروفة
وعن ابن حجر في فتح الباري وقد ورد في
فضائل معاوية أحاديث كثيرة لكن ليس فيها ما يصح من
الصفحه ٢٢ : المذكور في مقدمة سنن ابن ماجه برقم
٢٩ سعد بن مالك.
(٣) فتح الباري ٦ : ٢٨.
(٤) فتح الباري ٢ : ١٢٠.
الصفحه ٥٨ : احاديث.
وذكر في الجزء السابع من فتح الباري
شواهد أُخر منها : انّ البخاري ترك الكتاب مسودة وتوفي ، وقال
الصفحه ٥٠٧ : على ما في فتح الباري (٢) :
ثبت عن مروان انّه قال ـ لما طلب الخلافة فذكروا له ابن عمر ـ : ليس ابن عمر
الصفحه ٥٧ :
__________________
(١) انظر هدى الساري
٢ : ٢٠٣.
(٢) هدى الساري ٢ : ٢٠١.
(٣) تاريخ بغداد ٢ :
١١.
(٤) فتح الباري ١ : ١٨٦.
الصفحه ٦١ : توجدان أو لم تثبتا لهؤلاء المتصرفين.
__________________
(١) فتح الباري ١ : ٧٠.
الصفحه ٤٤ : مقعده من النار ».
__________________
(١) تأويل مختلف
الحديث : ٥٦.
(٢) فتح الباري ٦ : ٢٨
الصفحه ٥٦ : ، فكان
عمره أكثر من ستين سنة. وكان مغيرة مجوسياً ثم أُسلم.
وعن مقدمة فتح الباري لابن حجر : انّ
أبا علي
الصفحه ٥٩ : : إذا قرأت الشرح ( فتح
الباري ) رأيت له في احاديث كثيرة اشكالات في معانيها أو تعارضها مع غيرها
الصفحه ٥٠١ : بني أُميّة ، فقد نقل عنه
__________________
(١) فتح الباري ٧ : ٦٢.
(٢) انظر أضواء على
السنة
الصفحه ٢٣١ : الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
والله يعلم انّه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ، ثم توفّى الله أبا بكر
الصفحه ٣٣٥ :
ابيحت ثم نسخ جوازها
عام خيبر ، ثم ابيحت ثانياً عام فتح مكة ، ثم حرّمت!!
أقول : لو كان النبي
الصفحه ٣٠٣ : ء ، ونقل عن
الاَزهري وغيره لا يجوز فيها إلاّ الفتح ، وحكي الكسر أيضاً. وأمّا رجعة المرأة
المطلقة ففيها
الصفحه ٣٢٨ : : « ليس من البرّ أن تصوموا في السفر »
(١).
عن جابر : انّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم خرج عام الفتح
الصفحه ٣٣٢ : لنا في المتعة.
ومنها ما يدلّ على انّ النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم نهى عنها بعد جوازها في فتح مكة