البحث في نظرة عابرة الى الصحاح الستة
١٧٠/١ الصفحه ٤٣٨ : طريق الاسناد (٢).
أقول : لكن صح من طريق الدينار.
كتاب معاوية وحديثه
عن الواقدي ـ كما عن شرح نهج
الصفحه ٢٩ : ردّ مشورتهم ولم
ينصرف عنها وحدها ، بل أمر أهل الاَمصار بمحو الاَحاديث التي كتبوها ، وهذا لا
لاَجل نهي
الصفحه ٢٣٥ :
خلافة عمر كما عرفته من حديث مسلم ، بل والى آخر عمره كما ربما يظهر من كلامه في
نهج البلاغة وغيره
الصفحه ٣٠١ : والقرآن في سنتين (٣).
وفي شرح النووي عن القاضي عياض ... لاحتماله
الصواب ، فقد فسّر بعضهم الوحي بالكتاب
الصفحه ٣١٨ : : فيعتقد مسلم انّ أحاديث كتابه
ليست بصحيحة فقط بل هي ممّا أجمع العلماء أو المحدثون عليها.
يقول النووي في
الصفحه ٣٥٦ : قط إلاّ ثلاث
كذبات ... (٣).
وفي شرح النووي : نقلاً عن المازري
وأمّا ما لا يتعلّق بالبلاغ ويعد من
الصفحه ٥١ : الله ، وقد نقل عن جمع ما يقرب من هذا المدح ، لكن قيل انّ مالكاً لم يقتصر
في كتابه على الصحيح ، بل أدخل
الصفحه ٦٣ : ليكون الكتاب كالشرح للصحاح ، بل اتعرض لبعض الروايات (١).
بدء الوحي
(١) عن عائشة أُمّ المؤمنين انّها
الصفحه ٨٠ : ـ الى شرح النووي في تأويل الحديث ، فكل ما قاله أو نقله فهو وهن ضعيف ، ولا
يخفى على أهل العلم بطلانه بل
الصفحه ٢٣٣ : الظن
بالسلف ، فلا نخضع لتأويل المقلدين ، بل نقول : انّ هنا تساباً وتكاذباً بين أبي
بكر وعمر وعلي وهم من
الصفحه ٣٠٥ : عليّاً في السحاب ، ونقله النووي في شرحه عن القاضي
عياض شيء يبرأ منه الشيعة ويقولون انّه من مفتريات
الصفحه ٣٤٤ : : ( ولا تحسبنَّ الذين قُتِلوا في سبيل الله
أمواتاً بل أحياءٌ عند ربّهم يرزقون ) (١) ، قال : أما إنّا سألنا
الصفحه ٤٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم.
انتهى ملخّصاً.
وعن القرطبي في شرح كتاب مسلم : أجاز
بعض فقهاء أهل الرأي نسبة الحكم الذي دلّ عليه
الصفحه ٥٩ : السابق.
وعند السيد محمّد رشيد رضا ان المشكلة
لا تخص بصناعة الفن ـ أي السند ـ بل في المتون أيضاً ، فقال
الصفحه ٦١ : .
وقال في شرح البخاري : انّ عدته على
التحرير ٢٥١٣ حديث (١).
نواقص كتاب
البخاري
الذي ظهر لي بالتعمّق