الصفحه ٩٨ : : لا بأس بذلك (٣).
قال أبو عبيد : وأوّل
(٤) من قال بهذا القول ، ذهب إلى قوله : (
وَلا تَنْكِحُوا
الصفحه ٣١٨ :
٣٥٤
ـ أول ما نسخ من
القرآن شأن القبلة
ابن عباس
٢١
الصفحه ١٥٤ : العباد بالقبول أولى ، مع أن مثل هذا الاستثناء
موجود في مواضع من القرآن ، من ذلك قوله عزوجل : (
إِنَّما
الصفحه ٢٣٩ : (٧).
__________________
(١) سقطت في المخطوط
الواو من أول الآية والصواب إثباتها.
(٢) المراد من قوله
نسخ : أن آية ( وَمَنْ كانَ
الصفحه ٢٧٤ : من أول الآية سورة البقرة آية ٢٨٤.
(٤) رواه الطبري فى
جامع البيان ج ٦ ص ١١٥ أثر (٦٤٨٩) تحقيق محمود
الصفحه ٢٤٨ : أثبتناه.
(٦) سورة المائدة
آية ٣.
(٧) روى أول الأثر
ابن الجوزي في نواسخ القرآن من طريق عكرمة عن ابن
الصفحه ١٦٤ : إلا القول الأول عمّن سمينا من
الصحابة والتابعين ثم أخذ سفيان به ومع هذا إنا قد وجدنا لمثل هذا نظائر خص
الصفحه ١٨ :
: أول ما نسخ من القرآن شأن القبلة ، قال الله تبارك وتعالى : (
وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ
الصفحه ٤١ : الْأَبْيَضُ مِنَ
الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ) فرخص لهم أن يأكلوا الليل كله من أوله إلى آخره ، وجا
الصفحه ٤١١ :
ـ ذكر من أول آية النساء (
فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ )
بأن ذلك تحت المشيئة وليس حتما ٤٩٨ ،
٤٩٩ ، ٥٠٠
الصفحه ٢٢٨ : الكلبي ، أبو أسامة ، مولى رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم
ـ ، صحابي جليل ، مشهور ، من أول الناس إسلاما
الصفحه ٤٠٩ :
باب الحكم بين أهل الذمة وما فيه من النسخ بالكتاب والسنة :
ـ القول بنسخ آية (
فَاحْكُمْ
الصفحه ٣٧٩ : القرى من عام ١٣٩١ إلى ١٤٠١ ه
إعداد : د. محمد
حسن الشلبي
ط. أولى ١٤٠٣ ه ـ
دار البصائر دمشق
الصفحه ٣٩٣ :
ـ الناسخ والمنسوخ
من كتاب الله عزوجل :
لهبة الله بن
سلامة المقري ، المتوفي ٤١٠ ه
تحقيق زهير
الصفحه ١٧٠ : عمر عن حفصة قالت : قلت : يا رسول الله ما
للناس أحلوا ولم تحلل أنت من عمرتك فقال : إني لبّدت رأسي وقلدت