الصفحه ٦٨ :
تدبرنا حديثا
سمعناه مرفوعا فوجدناه شاهدا لهذا القول ودليلا عليه.
١١٤ ـ أخبرنا علي
قال : حدثنا
الصفحه ٦٩ : التفسير « باب تفسير قوله تعالى (
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ ) » ج ٥ ص ١٥٤
الصفحه ٧٤ : .
أما قول الحسن فلقد رواه ابن
أبى شيبة : المصنف ج ٤ ، كتاب النكاح « باب نكاح المتعة » ص ٢٩٣ تحقيق عامر
الصفحه ٧٥ : الحمر الأهلية يوم خيبر.
قال أبو عبيد : ووجه
قوله : يوم خيبر إنما هو على نهيه عن لحوم الحمر خاصة يوم
الصفحه ٨٧ : الرحمن الأعظمي. قلت : ويحمل قول الشعبي ( إن كان الزبير
لكريم المناكح ) على نفي أن يكون الزبير هو المتزوج
الصفحه ٨٨ : ، كتاب النكاح « باب نكاح حرائر أهل الكتاب » ٧ / ١٧٢.
وروى نحوه الطبري فى تفسير
سورة البقرة : قوله تعالى
الصفحه ٩١ : ـ إنما ذهب إلى ما في الآية وهو قوله عزوجل : (
وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ ) فيقول
الصفحه ١٠٠ : مُشْرِكَةً ) قال : نسختها
الآية التي بعدها قوله : (
وَأَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ ) (٦) وقال : كان يقال
الصفحه ١٠٣ : الكبرى ، كتاب النكاح ج ٧ ص ١٥٥ وقول جابر بن عبد الله رواه أيضا عبد
الرزاق فى المصنف ج ٧ ، كتاب النكاح
الصفحه ١٠٧ : .
قال أبو عبيد : وبهذا
القول نقول : إن عيان الفجور منه لها ليس بطلاق ، ولا يفرق بينهما إلا التلاعن ، غير
الصفحه ١١٥ : نحوه الطبري
مفرقا فى جامع البيان تفسير قوله تعالى من سورة النساء ( وَاللاَّتِي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَ
الصفحه ١١٩ : الضبي.
(٢) هو أيوب
السختياني وقد ورد التصريح به عند البيهقي.
(٣) قوله ـ وهي
حبيبة ـ مكتوبة في
الصفحه ١٢٤ : الطبري
فى جامع البيان سورة النساء قوله تعالى : (
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقاقَ بَيْنِهِما )
ج ٨ أثر (٩٤٢٣) ض ٣٢٧
الصفحه ١٣٧ : : لم ينسخ من المائدة إلا قوله عزوجل : (
لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرامَ
الصفحه ١٤٧ : ء الخراساني عن ابن عباس فى قول الله عزوجل : (
وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا