الصفحه ١٦ : أنسيتها ، قال : بل أنسيتها. ( المسند ٥ / ١٢٣ ، ط.
دار الفكر ).
(٤) الكلام من قوله
« موضعه » فما بعده
الصفحه ٢٤ : آية
(٢٣٨).
(٢) رواه البخاري
بلفظ مقارب. ( صحيح البخاري ، كتاب. التفسير ، تفسير قوله ( وَقُومُوا
الصفحه ٢٦ : ابن أبي شيبة بلفظ
مقارب. ( المصنّف ج ١١ ، كتاب الوصايا « باب قوله : ( وَإِذا حَضَرَ الْقِسْمَةَ
الصفحه ٢٧ : ).
(٦) هو عطاء بن أبي
رباح.
(٧) رواه بمعناه ابن
أبي شيبة.
( المصنّف ، كتاب الوصايا «
باب قوله تعالى
الصفحه ٢٨ : تحقيق محمود وأحمد شاكر. وروى نحوه ابن أبي شيبة ـ المصنف ج ١١ ، كتاب
الوصايا « باب قوله تعالى : (
وَإِذا
الصفحه ٣٥ :
أقاربك ، وتعرف حق
السائل والجار والمسكين (١).
قال أبو عبيد : أفلا
تسمع قول رسول الله النبي
الصفحه ٣٨ : جريج
وعثمان بن عطاء عن عطاء الخراساني عن ابن عباس في قوله عزوجل : (
كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما
الصفحه ٤٤ : رخصة فمن شاء افتدى ومن شاء صام فنسخها
قوله : ( فَمَنْ شَهِدَ
مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ
الصفحه ٤٨ : ء المقيمون ، لزمهم
ذلك بالآية المحكمة وهي قوله عزوجل : (
فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ
الصفحه ٥١ : لرواية مسلم.
(٧) قوله « صام ولا
على من » علقت في هامش المخطوط فأعدتها إلى مكانها في النص.
(٨) رواه
الصفحه ٥٢ : .
(٢) روى نحوه
البخاري في صحيحه ج ٢ ، كتاب الصوم « باب قول النبى صلىاللهعليهوسلم
: ليس من البر .. » ص ٢٣٨
الصفحه ٥٣ : من البر ). ج ٢ ، كتاب الصوم « باب قوله «
ليس من البر » » ص ٢٣٨.
وروى نحوه مسلم في صحيحه
بزيادة « من
الصفحه ٥٤ : صوما ، فهم الذين قال العلماء فيهم : إن الآية التي
في قوله : ( وَعَلَى الَّذِينَ
يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ
الصفحه ٥٨ : (٢) عن عروة عن ابن
عباس في ذلك قال : يتصدق كل يوم على مسكين غداءه وعشاءه (٣).
قال أبو عبيد : وهذا
قول
الصفحه ٦٢ : ، فهذا هو الحد المفرق بين
الحكمين ، وإلى هذا القول كان يذهب من ذكرنا من الصحابة والتابعين ومن بعدهم في