الصفحه ١٣٩ : بينهم في العمد في النفس وفيما
دون النفس رجالهم ونساؤهم.
أنظر : الأثر بتمامه عند
الطبري.
(٣) رواه
الصفحه ١٤١ : .
(١) هو حميد الطويل.
(٢) قلت : والصحيح
أن كلتا الروايتين محفوظة ثابتة رواية اللام والراء. إذ ورد ذكر
الصفحه ١٤٣ : تفسيره قول أبي مجلز هذا بلفظ مخالف لقول ابن عباس في تفسير آية
المحاربة.
واليك نص الرواية : قال
الطبري
الصفحه ١٤٥ : ).
(٦) سورة البقرة آية
٢٨٣.
(٧) لم أتمكن من
تخريجه.
(٨) هو إسماعيل بن
إبراهيم بن عليّة.
(٩) رواه الطبرى
الصفحه ١٤٦ : التقريب : ثقة
عابد.
( التهذيب ٤ / ٢٠١ ـ التقريب
١ / ٣٢٦ ).
(٣) رواه بمعناه
الطبري فى جامع البيان
الصفحه ١٥٠ : سعيد إن شاء الله ، وقد رواه غيره من
أهل الحفظ عن سعيد ليس فيك شك » أ. ه ـ المرجع السابق.
وقد روى
الصفحه ١٧١ :
عنه من طرق كثيرة. الاكتفاء بطواف واحد ، وقال البيهقي : إن ثبتت الرواية أنه طاف
طوافين فيحمل على طواف
الصفحه ١٧٤ :
٣٣.
(٦) رواه مسلم بلفظ
مقارب في صحيحه ، كتاب الحج « باب تقليد الهدي وإشعاره عند الإحرام » ج ٢ ص ١٣
الصفحه ١٧٧ : ء بن أبي
رباح.
(٣) روى نحوه مسلم
في صحيحه عند سياقه لحجة النبى ـ صلىاللهعليهوسلم
ـ من رواية جابر
الصفحه ١٨٣ : ولكن هؤلاء زادوا ما لم
يحفظ أولئك فكذلك رواية أصحاب النبي ـ صلّى الله عليه ـ في رفع اليدين وفى تلبيته
الصفحه ١٨٦ : في أشهر الحج ».
ورواه بمعناه الطبري فى جامع
البيان ج ٤ ص ١١٩ أثر (٣٥٥١) تحقيق محمود وأحمد محمد شاكر.
الصفحه ١٨٧ : رسول الله ـ صلّى الله عليه ـ في المواقيت
__________________
(١) رواه الطبري فى
جامع البيان
الصفحه ١٨٩ : عَلى
أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ ) (١).
__________________
(١) رواه بمعناه
الطبري فى جامع البيان
الصفحه ١٩٣ : التفسير ص ٢٠١ « باب قوله تعالى ( الْآنَ خَفَّفَ اللهُ عَنْكُمْ ). سورة الأنفال. قلت : وليس
في رواية
الصفحه ١٩٧ : .
(٦) رواه البيهقي فى
السنن الكبرى ج ٩ ، كتاب السّير « باب ما جاء في نسخ العفو عن المشركين » ص ١١