الصفحه ١٧٥ : الحج ، وهو مذهب وحجة لو
لا حديث بلال بن الحارث الذي ذكرناه عن النبى ـ صلّى الله عليه ـ ومقالة أبي ذرّ
الصفحه ١٧٨ : ج ٢ ، كتاب الحج « باب جواز التمتع » ص ٨٩٩ تحقيق عبد الباقي. وقال
النووي في شرحه لهذا الحديث : ومعنى الحديث أن
الصفحه ١٨٠ : ثقة قليل
الحديث.
( الأعلام للزركلي ٣ / ٩٨ ـ
سير أعلام النبلاء ٣ / ٥٢٨ ، رقم (١٣٣).
قلت : والصواب
الصفحه ١٨٣ : تخفيف من الله عزوجل ورخصة إذ رضي من
عباده فيهما بسفر واحد يبين ذلك حديث يروى عن ابن عمر.
٣٤١ ـ أخبرنا
الصفحه ٢٠٣ : إيمانكم حديث » « بني الإسلام علي خمس » : لم يذكر الجهاد
لأنه فرض كفاية ولا يتعين إلا في بعض الأحوال
الصفحه ٢٢١ : (٣).
قال أبو عبيد : وقد
تحدثوا مع هذا الحديث عن ابن عباس يحمله بعضهم على الترخيص فيه.
٤٠٦ ـ أخبرنا علي
الصفحه ٢٣٦ : أنه يضع ماله حيث شاء (٢).
٤٣٥ ـ وكذلك حديث
أبي الدرداء (٣) في الذي أوصى بماله في سبيل الله فأمرهم أن
الصفحه ٢٧٠ : .
وأورد ابن كثير في تفسيره هذا
الحديث عند قوله تعالى : ( وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً ). ثم قال
الصفحه ٢٨٥ :
عليهم ، ثم ذكر مثل حديث يحيى عن عبيد الله وزاد ابن بكير في حديثه قال : قال عمر
: فعجبت من جرأتي على رسول
الصفحه ٢٩٢ : ج ١ ، كتاب الإيمان ص ٢١. وقال الألباني في
تحقيقه لكتاب الإيمان عند ذكره لهذا الحديث : أخرجه جمع منهم الحاكم
الصفحه ٣٠٩ :
٢ ـ فهرس
الأحاديث مرتبة على حروف المعجم
الحديث
الرقم
ـ ائتمروا
الصفحه ٣٩٤ :
ـ نظرات في القرآن
:
لمحمد الغزالي
ط. خامسة ـ مطبعة
حسان ـ نشر دار الكتب الحديثة ، عابدين
الصفحه ٣٩٩ : ............. ٥٠ ( الهامش
)
ـ بيان المراد من حديث : نهى رسول الله صلىاللهعليهوسلم
عن حصاد الليل وجداد الليل
الصفحه ٧ : وأبو
زرعة : ثقة. وقال ابن سعد : كان ثقة فقيها عالما كثير الحديث ، وقال هو عن نفسه : قرأت
القرآن على ابن
الصفحه ٩ : ).
__________________
(١) جرير بن حازم بن
عبد الله بن شجاع الأزدي ثم العتكي أبو النضر البصري ، ثقة ، لكن في حديثه عن
قتادة ضعف