الصفحه ٤٠١ :
ـ حجية الحديث المرسل.................................................. ١٦١
( الهامش )
ـ تحريم
الصفحه ٨ : الحافظ ، سكن مكة
ودمشق ، قال الذهبي في ميزانه : ثقة عالم صاحب حديث لكن يروي عمن دب ودرج فسيتأنى
في شيوخه
الصفحه ٢٠ :
، أبو عبد الله مولى آل زيد بن الخطاب ، قال ابن سعد : كان ثقة وليس بكثير الحديث
، وقال في التقريب : ثقة
الصفحه ٣٥ :
__________________
(١) هذا جزء من حديث
رواه الإمام أحمد فى المسند فقال : حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا ليث عن خالد بن
يزيد عن
الصفحه ٥٣ : في السفر.
قال أبو عبيد : فهذا
الحديث مفسّر (٥) للأول ، لأن الله تبارك وتعالى إنما أراد برخصته في
الصفحه ٦٤ : ، غير أن يحيى لم يذكر القضاء في حديثه ،
شك أبو عبيد في نافع ولم يشك في ابن أبي لبيبة.
١٠٨ ـ أخبرنا علي
الصفحه ٧٦ : : على يدي دار الحديث تمتعنا مع
رسول الله ـ صلّى الله عليه ـ فلما قدم عمر قال : إن الله عزوجل كان يحلّ
الصفحه ٩١ : : إن الله
إنما اشترط العفائف منهن وهذه لا يؤمن أن تكون غير عفيفة. ومثله الحديث الذي يروى
مرفوعا إلا أنه
الصفحه ٩٨ : قبل الوطء ، يفسر ذلك
حديث يروى عن الحسن.
__________________
(١) الولائد جمع
وليدة وهي الجارية
الصفحه ٩٩ : يستبرئها (٢).
قال أبو عبيد : فهذا
الحديث عندنا مفسر لوطء كل أمة مشركة من المجوسيات وعوابد الأوثان وجميع
الصفحه ١٤٣ : أحمد : ضعيف
الحديث ، وقال أبو حاتم : ضعيف يكتب حديثه ، وكان يعد مع شيعة أهل الكوفة ، توفي
سنة إحدى عشرة
الصفحه ١٥٧ : الحديث كان يدلس ، وقال
ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث ، مات سنة مائة وسبع وأربعين ، وقال في التقريب : صدوق
الصفحه ١٦٦ : أثبتناه.
(٢) هو أبو إسحاق
السبيعي.
(٣) روى مسلم نحوا
من معناه من حديث جابر : صحيح مسلم ج ٢ ص ٨٨٥
الصفحه ١٦٧ : وليجعله (١) عمرة ، قال : فحل
الناس كلهم (٢).
قال أبو عبيد : وهذا
في حديث طويل في المناسك.
٣١٠ ـ أخبرنا
الصفحه ١٧٢ : : باقي حديثه مستقيم.
( التقريب ٢ / ٣٠٥ ).
(٢) عبد العزيز بن
محمد بن عبيد الداروردي ، أبو محمد الجهيني