الصفحه ٤٣ : ء الخراساني عن ابن عباس في هذه الآية (
وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ ) قال : كانت الإطاقة أنّ الرجل والمرأة
الصفحه ٦٠ : الحداد (٢) قال : سمعت سعيد بن جبير يقول في الشيخ الكبير والمرأة اللهثى (٣) وصاحب العطاش يفطرون في رمضان
الصفحه ١٠٣ : إبراهيم النخعي عن همّام بن الحارث (٢) عن عبد الله بن
مسعود : في الرجل يفجر بالمرأة ثم يريد أن يتزوجها
الصفحه ٣٣٣ :
رمضان. ( الشيخ الكبير والمرأة اللهثى وصاحب العطاش )
سعيد بن جبير
١٠٢
الصفحه ٣٧٠ :
النساء
العلم
رقم الأثر
ابنة أم قرفة / المرأة
الفزارية
الصفحه ٣٨٨ :
ـ مرآة الجنان
وعبرة اليقظان :
لأبي محمد عبد
الله بن أسعد اليافعي اليمين المكي المتوفى ٧٦٨ ه
الصفحه ٤٠١ : ( الهامش
) ـ الرد على من زعم أن حذيفة تزوج مجوسية ١٧٠
ـ نكاح البغايا والإمساك بالمرأة بعد
فجورها ودليل
الصفحه ٢٠٣ :
يسمع كلامه فقال :
الفرائض شهادة ألا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة
الصفحه ٢١٦ : ولكن على النظر للإسلام وأهله (٢).
__________________
(١) طلب الذّحل : أي
طلب الثأر ( لسان العرب ١١
الصفحه ٢٤١ : ) (٥).
قال أبو عبيد : وهذا
قول أهل العراق ويرون النظر في أحكامهم إذا اختصموا إلى قضاة المسلمين لهذه الآية
الصفحه ١٩٢ : حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ ) الآية قال : فجعل
الله عزوجل النبي ـ صلى الله عليه ـ بأعلى النظرين في ذلك
الصفحه ٢١٤ : الأسارى وجعل الخيار والنظر فيها إليه حتى قبضه
الله عزوجل على ذلك ـ صلّى الله عليه ـ ثم قام بعده أبو بكر
الصفحه ٣٧ : البيان ج ١٢ ص ١٧٠
تحقيق محمود وأحمد شاكر ).
قلت : وترجيح الطبرى للقول
بالنسخ ، محل نظر عندي إذ الجمع
الصفحه ١٢٩ : يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً وَصِيَّةً
لِأَزْواجِهِمْ مَتاعاً إِلَى الْحَوْلِ ) (١) قال : كان
الصفحه ١٣٨ : ينسخ وأن
للحكام من الخيار في الحكم بين أهل العهد إذا ارتفعوا إليهم فاحتكموا ، وترك الحكم
بينهم والنظر