الصفحه ٣٠٧ : ببعض في كتاب الله )
الأنفال
٧٥
( إن الذين
آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم فى
الصفحه ٣٠٣ :
٤١٧ ، ٤١٨
٦
وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله
٤١٣ ، ٤١٤ ، ٤١٥
الصفحه ١٨٨ : وجهها ، فأما الكتاب فلا نعلمه نزل بنسخ شيء منها إلا ما كان
من حج المشركين قبل حجة النبي ـ صلّى الله عليه
الصفحه ٢٢٣ : ؟ (١).
__________________
(١) روى نحوه ابن
أبي شيبة : المصنف ، كتاب الأدب « باب في الرجل يدخل منزله ما يقول » ج ٨ ص ٤٥٦
أثر (٥٨٧١
الصفحه ٩٢ : أهل الكتاب فسأل رسول الله ـ صلّى الله عليه ـ فنهاه وقال : إنها لا تحصنك (٢).
قال أبو عبيد : وقد
كان
الصفحه ١٩٤ : ) (٥).
__________________
(١) هكذا في المخطوط
( فلم ) ولعل الصواب « لم ».
(٢) روى نحوه
البيهقي فى السنن الكبرى ج ٩ ، كتاب السّير
الصفحه ١٠٩ :
عندنا خلاف الكتاب
والسنة لأن الله تبارك وتعالى إنما أذن فى نكاح المحصنات خاصة ، ثم أنزل في القاذف
الصفحه ٥٢ : .
وروى نحوه مسلم من طريق جابر
بن عبد الله ، كتاب الصوم ج ٢ « باب جواز الصوم والفطر في شهر رمضان للمسافر
الصفحه ٢٠٥ : النبي ـ صلّى الله عليه ـ قال : فالماكثون هم الذين يتفقهون
في الدين وينذرون إخوانهم إذا رجعوا إليهم من
الصفحه ٣٧٧ :
ـ تدريب الراوى في
شرح تقريب النواوي :
لجلال الدين
السيوطي
تحقيق عبد الوهاب
عبد اللطيف
الصفحه ٨٤ :
١٤٢ ـ ويروى عن
الأوزاعي أنه قال : حرم الله نكاح المشركات جميعا في قوله : (
وَلا تَنْكِحُوا
الصفحه ١١٦ :
ج ٥ ، كتاب الطلاق « باب ما قالوا في الرجل متى يطيب له أن يخلع امرأته » ص ١٠٨
تحقيق عامر العمري الأعظمي / وليس
الصفحه ٣٢٠ : . في
قوله : ( وأن احكم بينهم بما أنزل الله )
إبراهيم التيمي
٢٤٦
الصفحه ١٣٣ : : كان رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ إذا نزل عليه الوحى عرفنا ذلك فيه وغمّض عينيه وتربّد (٥) وجهه قال
الصفحه ١٧٧ : : « دخلت العمرة فى الحج إلى يوم القيامة ».
قال أبو عبيد : وكلمته
ـ صلّى الله عليه ـ هذه تفسر تفسيرين