الصفحه ٩٦ : ).
(١) روى نحوه عبد
الرزاق فى المصنف ج ٧ ، كتاب النكاح « باب هل يطأ أحد جاريته مشركة » ص ١٩٥ تحقيق
حبيب
الصفحه ٨٩ : (٢) عن إبراهيم ومطرّف (٣) عن الشعبي أنهم
كانوا لا يرون بأسا بالنكاح في أهل الكتاب (٤).
١٥٣ ـ أخبرنا علي
الصفحه ٤٠٠ : ابن عباس
نكاح المتعة ورجوعه عن ذلك............... ١٣٥
، ١٤٠
ـ الآثار في إباحة نكاح نساء أهل الكتاب
الصفحه ٧٧ :
الرزاق فى المصنف ، كتاب النكاح « باب المتعة » ج ٧ أثر (١٤٠٣٥) ص ٥٠٢ ، والأثر (١٤٠٤٢)
ص ٥٠٥ تحقيق الأعظمى
الصفحه ١٠٣ : الكبرى ، كتاب النكاح ج ٧ ص ١٥٥ وقول جابر بن عبد الله رواه أيضا عبد
الرزاق فى المصنف ج ٧ ، كتاب النكاح
الصفحه ٧٥ : عن المتعة يوم خيبر إنما كانت رخصتها في
عمرته وهي بعد خيبر؟ وإنما وجهه عندنا أن عليا ـ رضى الله عنه
الصفحه ١٧٩ : ، كتاب الحج « باب من قرن الحج والعمرة » ج ٢ ص ٩٩٠ تحقيق عبد الباقى.
وقال محمد فؤاد عبد الباقي : قال
في
الصفحه ٨٣ : أبو عبيد قال : حدثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن
أبي طلحة عن ابن عباس في قوله
الصفحه ١٤٨ : جبير مثل ذلك (٧).
__________________
(١) روى نحوه عبد
الرزاق فى المصنف ، كتاب الشهادات « باب شهادة
الصفحه ١٠٨ : لم يظهر منها توبة واحتجوا.
١٨٩ ـ بحديث يروى
مرفوعا في الذي قال له : إن امرأته لا تمنع يد لامس
الصفحه ٦٨ : لى : هل لك في صاحب هذا الحديث الذي حدثني قال : فدلّني عليه فلقيته فقال : حدثني
قريب لي يقال له أنس بن
الصفحه ١٧٤ : أنه لم يذكر إهلال النبي ـ صلّى الله عليه ـ قال : عبد الرحمن
وكان مالك يأخذ بهذا وينكر قول أهل مكة في
الصفحه ١٧٠ :
البخاري في صحيحه ج ٢ ، كتاب الحج « باب من لبد رأسه عند الإحرام وحلق » ص ١٨٨.
وروى نحوه مسلم في صحيحه
الصفحه ٣٨٦ : زائد
ط. دار المعرفة
بيروت لبنان
ـ الكتاب المصنف
في الأحاديث والآثار :
للحافظ عبد الله
بن محمد
الصفحه ١٨٥ : .
(٢) هو عبيد الله بن
عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب.
(٣) هكذا في المخطوط
والصواب « تفصلوا » كما في