........................................................... ٢٢٨ ، ٢٢٩ ، ٢٣٠ ، ٢٣١
ـ الآثار الواردة في نسخ عدة الوفاة............ ٢٣٢ ، ٢٣٣ ، ٢٣٤ ، ٢٣٥ ، ٢٣٦ ، ٢٣٧
باب الحدود وما نسخ منها :
ـ ما نسخ من حدود المسلمين في الزنا........................... ٢٣٨ ، ٢٣٩ ، ٢٤٠ ٢٤١
ـ الآثار الدالة على ما نسخ من حدود أهل الذمة ٢٤٢ ، ٢٤٣ ، ٢٤٤ ، ٢٤٥ ، ٢٤٦ ، ٢٤٧
ـ الآثار الدالة على إحكام سورة المائدة............................... ٢٤٨ ، ٢٤٩ ، ٢٥٠
ـ مذهب الطبرى إحكام آية ( فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ ).............. ٢٥٠ ( الهامش )
ـ سبب نزول آية : ( كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ فِي الْقَتْلى ... ).................. ٢٥١ ، ٢٥٢
ـ نسخ آية المائدة : ( وَكَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ ) لآية البقرة ( كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ فِي الْقَتْلى ) والخلاف مع الترجيح والاستدلال................................................................ ٢٥٢
ـ قصة العرنيين ونزول آية المحاربة................................................... ٢٥٧
ـ تفسير آية المحاربة......................................... ٢٥٨ ، ٢٥٩ ، ٢٦٠ ، ٢٦١
ـ جواز المثلة أول الإسلام ثم نسخها................... ٢٥٣ ، ٢٥٤ ، ٢٥٥ ، ٢٥٦ ، ٢٥٧
باب الشهادات وما جاء فيها :
ـ الآثار في إحكام آية ( وَأَشْهِدُوا إِذا تَبايَعْتُمْ )....................... ٢٦٢ ، ٢٦٣ ، ٢٦٤
ـ ترجيح الطبرى لإحكام آية ( وَأَشْهِدُوا إِذا تَبايَعْتُمْ )..................... ٢٦٤ ( الهامش )
ـ رفع الإيجاب في قوله ( وأشهدوا ) بآية ( فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً ) ٢٦٥ ، ٢٦٦ ، ٢٦٧ ، ٢٦٨