ـ حجية الحديث المرسل.................................................. ١٦١ ( الهامش )
ـ تحريم نكاح المجوسيات والوثنيات وأدلة ذلك ١٦١ ، ١٦٢ ، ١٦٣ ، ١٦٤ ، ١٦٥ ، ١٦٦ ، ١٦٧ ، ١٦٨
ـ من رخص في وطء الجواري دون الأزواج من المشركات والمجوسيات وتفنيد أدلتهم في ذلك ١٦٩ ، ١٧٠
ـ آية ( الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلاَّ زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً ) من حيث الخصوصية أو النسخ.... ١٧١ ، ١٧٢
ـ بيان معنى الحديث الشاذ ١٧٠ ( الهامش ) ـ الرد على من زعم أن حذيفة تزوج مجوسية ١٧٠
ـ نكاح البغايا والإمساك بالمرأة بعد فجورها ودليل ذلك ١٧٣ ، ١٧٤ ، ١٧٥ ، ١٧٦ ، ١٧٧ ، ١٧٨ ، ١٧٩ ، ١٨٠ ، ١٨١ ، ١٨٢
ـ إحكام آية : ( الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلاَّ زانِيَةً ) وبطلان النكاح بوقوع الزنا من أحد الزوجين ١٨٣ ، ١٨٤ ، ١٨٥ ، ١٨٦
ـ ذكر المحرم في الملاعنة : اللعان أم القذف والنفي..................................... ١٨٦
ـ تقييد الرخصة في نكاح البغي وإمساكها فيما إذا ظهرت منها توبه............. ١٨٧ ، ١٨٨
ـ بيان معنى حديث : إن عندي امرأة لا تمنع يد لامس...................... ١٨٩ ( الهامش )
ـ التأويل الكلمة لامس............................................. ١٨٩ ، ١٩٠ ، ١٩١
ـ تفسير ابن عباس النكاح ( الزاني لا ينكح ) بالجماع والرد عليه........ ١٩٢ ، ١٩٣ ، ١٩٤