الأثر |
|
صاحب الأثر |
|
الرقم |
ـ إن الله قد نهانا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل |
|
|
|
٤٤٣ |
ـ أن المجوسية لا تحل بنكاح |
|
الأوزاعى ، الثورى |
|
١٦٨ |
/ ـ إن المسلمين أكثروا المسائل على رسول الله حتى شقوا عليه. ( نزول آية النجوى ) |
|
ابن عباس |
|
٤٧١ |
ـ أن المسلمين كانوا إذا غزوا خلفوا زمناهم فى بيوتهم |
|
عبد الله بن عتبة |
|
٤٤٥ ـ ٤٤٦ |
ـ إنما أنزل الله عزوجل ذلك فى الذين كانوا يتبنون ( آية : « وَالَّذِينَ عَقَدَتْ » |
|
سعيد بن المسيب |
|
٤١٦ |
ـ إنما كانت المتعة بالحج لأصحاب محمد صلىاللهعليهوسلم |
|
أبو ذر |
|
٣٢٠ ـ ٣٢١ |
ـ إنما كره عن العمرة فى أشهر الحج |
|
عروة |
|
٣٤٤ |
ـ إنما مثل ذلك رجل أتى حائطا فرق منه |
|
ابن عباس |
|
١٧٨ |
ـ إنما نهى عمر عن المتعة |
|
يوسف بن ماهك |
|
٣٤٥ |
ـ إنما هى فى الشهادة. ( آية : « وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ » |
|
عكرمة |
|
٥٠٣ ـ ٥٠٤ |
ـ أن من أدركه الكبر فلم يستطع صيام رمضان |
|
أبو هريرة |
|
٩٧ |
ـ أن أبا موسى الأشعرى أجاز شهادة أهل الذمة على الوصية |
|
الشعبى |
|
٢٩١ |
ـ أن نساء أهل الكتاب يحرم نكاحهن فى بلادهن |
|
أبو عياض |
|
١٦٠ |
ـ أنه أجاز شهادة المفترى |
|
عبد الله بن عتبة |
|
٢٨٢ ، ٢٨٥ ، ٢٨٦ |
ـ إنها ليست منسوخة. قراءة ( يطوقونه ) |
|
عكرمة |
|
٦٧ |
ـ أنه أمر به فى الحج. ( فى الذين أوصى بما له فى سبيل الله ) |
|
ابن عمر |
|
٤٣٦ |
ـ أنه ضعف عن صيام رمضان وكبر |
|
أنس بن مالك |
|
٩٢ |
/ ـ أنه قسم ميراث أيتام فأمر بشاة |
|
عبيدة السلمانى |
|
٣٠ |
ـ أنه كان إذا باع أشهد |
|
ابن عمر |
|
٢٦٤ |
ـ أنه كان لا يرى بأسا أن يجمع الرجل أربعا من أهل الكتاب |
|
الحسن البصرى |
|
١٥٣ |