الصفحه ١٢٠ :
قال أبو عبيد : فهذا
ما جاء في حكم السلطان ، وأما بعثته الحكمين :
٢١٢ ـ فإن حجاجا (١) حدثنا عن
الصفحه ١٢٢ : : ابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها ، فنظر الحكمان في أمرهما فرأيا
أن يفرقا بينهما فكره ذلك الرجل ، فقال
الصفحه ١٢٧ :
٢٢٧ ـ أخبرنا علي
قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا يزيد (١) ومحمد ابن جعفر
عن شعبة عن الحكم (٢) عن
الصفحه ١٦٤ : في حكم الإسلام أن يحلف الشاهدان ، أو يجب
عليهما يمين ، أم هل يعرف في حكم الإسلام أن لا يقبل الحاكم
الصفحه ١٩٢ : ومصطلحهم فهم يطلقون على الاستثناء وتخصيص
النص العام وتبيين المجمل وتقييد المطلق وأيضا رفع حكم شرعي ثابت
الصفحه ٢١٢ : الله عزوجل عنه وخرج إلى بني قريظة لممالأتهم لأنهم كانت للأحزاب ، فحاصرهم حتى نزلوا
على حكم سعد بن معاذ
الصفحه ٢٣٩ : غَنِيًّا
فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ )
رافعه للحكم الغير مراد الذي توهمه الصحابة رضوان الله عليهم من آية
الصفحه ٢٨٠ :
....
__________________
النسخ لا يكون في
حكم إلا بنفيه بآخر هو له ناف من كل وجوهه ، وليس في
الصفحه ٢٨٣ : جعفر (٧) عن شعبة عن الحكم (٨) عن مجاهد في قوله : (
وَما كانَ اسْتِغْفارُ إِبْراهِيمَ لِأَبِيهِ إِلاَّ
الصفحه ٣٢٦ :
ـ ما تعدوننا
إلا صبيانا
أنس بن مالك
٣٣٤
ـ ما حكم
الحكمان من شي
الصفحه ٣٩٩ : معناها................. ٦٧
، ٧١
ـ ترجيح أبي عبيد قراءة : ( وعلى الذين
يطيقونه ) والحكم بنسخها
الصفحه ٤٠٠ :
ـ حكم إفطار أهل العطاش الذين يخاف
عليهم الموت................... ١٠١
، ١٠٢ ، ١٠٣
ـ من يرى سقوط
الصفحه ٦ :
أبي طلحة (١) عن ابن عباس رضياللهعنهما في قوله عزوجل : (
وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ
الصفحه ٧ : ونبدل حكمها (٦).
٦ ـ قال : وقال
عطاء (٧) قوله عزوجل : (
ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ ) يقول
الصفحه ٢٨ : ) أبو موسى
الأشعري ، صحابي مشهور ، أمّره عمر ثم عثمان ، وهو أحد الحكمين بصفين ، مات سنة
خمسين وقيل بعدها