الصفحه ١٧٢ : ولم
ينصرف إلى غيره » ص ٤١.
ورواه ابن ماجة في سننه ، كتاب
الحج « باب من قال : كان فسخ الحج لهم خاصة
الصفحه ٤٠٨ : ......................... ٤١٠
، ٤١١
ـ ميراث الحلفاء من محالفيهم والآثار في
نسخ ذلك.............. ٤١٢ ، ٤١٣ ، ٤١٤
، ٤١٥
الصفحه ١٩ : لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ
مُسْتَقِيمٍ ) قال : والسفهاء : اليهود
الصفحه ٣٢ : وغيره إلى الوضع ، من التاسعة.
( التقريب ١ / ٢١٦ ).
(٣) شريك بن عبد
الله النخعي الكوفي ، القاضي بواسط
الصفحه ١٨٦ : شوال أو في ذي القعدة أو في ذي الحجة
، في شهر يجب عليّ فيه الهدي أحبّ إليّ من أن أعتمر في شهر لا يجب
الصفحه ١٩٨ : بلال (٦) عن أبي راشد الحبراني (٧) أنه وافى المقداد
بن الأسود (٨) بحمص على تابوت من توابيت الصيارفة وقد
الصفحه ٢٤٥ :
(١) قال : سمعت عكرمة يقول في هذه الآية (
وَلا عَلى أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ
الصفحه ٢٨١ :
باب الإكراه في الدين وما نسخ منه
٥١٥ ـ أخبرنا علي
قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا نعيم بن حماد
الصفحه ٤٠٠ :
ـ حكم إفطار أهل العطاش الذين يخاف
عليهم الموت................... ١٠١
، ١٠٢ ، ١٠٣
ـ من يرى سقوط
الصفحه ١٦ : اللباب بضم الميم وسكون الراء وكسر الهاء موحدة نسبة إلى مرهبة بطن من
همدان ) ، قال أحمد بن حنبل : لم يسمع
الصفحه ١٨ : البيت العتيق
، ثم صرفه الله تبارك وتعالى إلى البيت العتيق وقال : (
إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ
الصفحه ٥١ : لرواية مسلم.
(٧) قوله « صام ولا
على من » علقت في هامش المخطوط فأعدتها إلى مكانها في النص.
(٨) رواه
الصفحه ٥٤ : عليه فيه فالصيام والإفطار مباحان له على ما ذكرنا من الأحاديث المتقدمة عن
النبى ـ صلّى الله عليه
الصفحه ١٢٠ :
يسارك ، قال : فشدت عليها ثيابها ثم انطلقت إلى عثمان ـ رضياللهعنه ـ فأخبرته فضحك ، وأرسل ابن عباس
الصفحه ١٣١ : في الجاهلية إذا توفي عنها
زوجها عمدت إلى شرّ بيت لها فجلست فيه سنة ، فإذا مرت سنة خرجت ورمت ببعرة من