الصفحه ٢١٤ : ، أبو مالك الفزاري ، له صحبة
، وكان من المؤلفة ، أسلم قبل الفتح وشهدها وشهد حنينا والطائف ، ثم ارتدّ في
الصفحه ٢٥٤ : ).
__________________
وقال ابن حجر فى
التهذيب : صحح الحاكم من رواية عمرو بن سفيان عن ابن عباس حديثا علقه البخارى
بالحزم فى
الصفحه ٣٢٣ : الإسلام يعاقد الرجل
( في آية : ( وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ )
ابن عباس
الصفحه ٧٦ : محمد
المصيصي.
(٢) هو المنذر بن
مالك المكنّى بأبي نضرة.
(٣) أبتّوا : أي
اقطعوا الأمر فيه وأحكموه
الصفحه ١٩٨ : ، من الرابعة.
( التقريب ١ / ٥٠٠ ).
(٦) هو عبد الله بن
أبي بلال الخزاعي الشامي ، ذكره ابن حبان في
الصفحه ٩٢ :
الطريق الذي سلكه في كتابه إلى حذيفة بما كتب وكذلك حديث ابن عمر.
١٥٨ ـ أخبرنا على
قال : حدثنا أبو عبيد
الصفحه ١١ : أنه قد اختلف عن ابن عباس فيها ـ وقرأ بها من التابعين سعيد بن المسيّب
(٤) والضحاك بن مزاحم وأهل المدينة
الصفحه ٦٧ : يجزئهما غيره ، وكذلك قول مالك أيضا حدثنيه عنه ابن بكير ، وعليه
أهل الحجاز وكذلك رأي الأوزاعى (٣) وأهل
الصفحه ١٨٦ : علي
قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا يحيى (٦) عن عبيد الله (٧) عن نافع عن ابن عمر قال : لأن أعتمر في
الصفحه ٢٥٢ : ص ٩١ ط دار المعرفة.
ورواه ابن الجوزي فى نواسخ
القرآن سورة النحل الآية الأولى ج ٢ ص ٥٠٠ تحقيق محمد
الصفحه ١٢٨ : : ثقة وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال
يعقوب بن سفيان : ثقة. وقال في التقريب ثقة من الخامسة.
التهذيب
الصفحه ٤٠٠ : ابن عباس
نكاح المتعة ورجوعه عن ذلك............... ١٣٥
، ١٤٠
ـ الآثار في إباحة نكاح نساء أهل الكتاب
الصفحه ٣١٨ : فى طعام أهل الكتاب وكره نكاح نسائهم
ابن عمر
١٤٣
ـ أنه كان يرى
الصفحه ٨٤ : هي هذه التي فى المائدة ، وكذلك قول
سفيان ومالك. وبه جاءت الأخبار عن الصحابة والتابعين وأهل العلم
الصفحه ٢٦٩ : من
تخريجه. وقد أورده ابن منظور فى لسان العرب عند ذكره لكلمة ( نقر ) المرجع السابق.
(٨) هشام بن عمار