الصفحه ٣٢٦ : الله صلىاللهعليهوسلم لقول أحد من الناس
علي
٣٣٨
ـ لم تنسخ ولكن
الصفحه ٣٩٨ : ء........................................................ ١٠
ـ ترجيح أبي عبيد لقراءة : ( ما ننسخ من
آية أو ننسها ) وبيان المعنى المراد................. ١١
الصفحه ٤٠٦ :
ـ الخلال التي أرادها عمر بنهيه عن متعة
الحج والاستدلال لكل منها..................... ٣٤١
الصفحه ٤١٢ : )
لها وقت من الزمان يعمل بها...... ٥٢٤
، ٥٢٥ ، ٥٢٦ ، ٥٢٧
ـ الرد على تأويل كعب لآية (
يا أَيُّهَا
الصفحه ٩ :
قال حدثنا أبو عبيد قال حدثنا حجاج (٤) عن ابن جريج عن
مجاهد وعطاء أنهما قرءاها : ( ما ننسخ من آية أو
الصفحه ١٣ : .
قال أبو عبيد : والمعنى
في قراءة هؤلاء إنما هو مأخوذ من النسيان. قال : وإن كان بعضهم أضافه إلى النبى
الصفحه ٢٥ :
باب
الزكاة
وما فيها من ذلك
قال أبو عبيد : اختلف
العلماء في نسخ آيات من الصدقة ، إحداهنّ التي
الصفحه ٤٧ : صاع (٦).
قال أبو عبيد : وهذا
قول من جعل الآية محكمة ، وهو قول حسن ، ولكن ليس (٧) الناس عليه ، لأن
الصفحه ٦٠ : ، صدوق ، يهم ، من
السادسة.
( التقريب ١ / ١١٧ ).
(٣) لهثى : لهث يلهث
لهثا إذا أخرج لسانه من شدة العطش
الصفحه ٦٤ : : معناه
أن ذلك كان بعد ما نقلت من نفاسها وطهرت إلا أنها ترضع ، وكان ممن رأى عليها
الإطعام ولا قضاء ابن
الصفحه ٦٦ : ، راوي التفسير ، ضعيف جدا ، من الخامسة ، مات بعد الأربعين ومائة.
( التقريب ١ / ١٣٦ ).
(٢) هو الضحاك
الصفحه ٩٣ : أراد عندنا ما أعلمتك من حديث النبي ـ صلّى
الله عليه ـ وحديث عمر ـ رضياللهعنه ـ ألا ترى أن ابن عمر كان
الصفحه ٩٧ : ، ثقة ، مكثر ، من
الثالثة ، مات سنة أربع وتسعين ، وكان مولده سنة بضع وعشرين.
( التقريب ٢ / ٤٣٠
الصفحه ٩٨ : بها الحرائر
والإماء ثم نسخ منها أهل الكتاب بالآية التي في المائدة على ما فسره أهل العلم ، وقد
أرخص
الصفحه ١٠٢ : سألهما فاعترفا فجلدهما مائة ، مائة ، ثم زوج أحدهما من الآخر
مكانه ونفاهما سنة.
١٧٥ ـ أخبرنا علي
قال