الصفحه ٦٥ :
حماد بن سلمة (١) عن قتادة وأيوب (٢) عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قال لامرأة ترضع : أنت من
الذين
الصفحه ٧٢ : (٣).
__________________
(١) عمرو بن شرحبيل
: الهمداني أبو ميسرة الكوفي ، ذكره ابن حبان في الثقات وقال : كان من العبّاد
وكانت ركبته
الصفحه ٧٩ :
في كتاب الله عزوجل من نكاح إلا له
طلاق وإلا له عدة وإلا له ميراث؟ قال : وقال القاسم بن محمد : وهو
الصفحه ٨٢ : : وأما
قول أهل العلم اليوم جميعا من أهل العراق وأهل الحجاز وأهل الشام وأصحاب الأثر
وأصحاب الرأي وغيرهم
الصفحه ٨٨ :
السائب قال : تزوج
طلحة بن عبيد الله يهودية من أهل الشام من أهل أريحا ، وبعضهم يقول : ريحا
الصفحه ١١١ : أحدا يريد
أموالكم.
قال أبو عبيد : قد
ذكرنا ما في هذه الآية من ناسخها ومنسوخها ، وقد روي عن ابن عباس
الصفحه ١٢٥ : عتيق (٦) عن ابن سيرين قال
: لا يجوز الخلع إلا عند السلطان (٧).
__________________
(١) لم أتمكن من
الصفحه ١٢٨ : أبي خالد عن
الشعبي : أن امرأة قالت لزوجها : أترك لك ما عليك من صداقي على أن تطلقني ، قال : فأنت
طالق
الصفحه ١٣٧ : : لم ينسخ من المائدة إلا قوله عزوجل : (
لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرامَ
الصفحه ١٤٣ : ابن عباس قال : إذا خرج الرجل محاربا فأخاف السبيل وأخذ
المال قطعت يده ورجله من خلاف ، وإن أخذ المال
الصفحه ١٤٤ :
باب الشهادات وما جاء فيها
قال أبو عبيد : اختلفت
العلماء في نسخ أشياء من الشهادات التي في التنزيل
الصفحه ١٤٥ : ابن عمر أنه كان إذا باع أشهد ولم يكتب (٢).
قال أبو عبيد : هذا
مذهب من رأى أن الآية محكمة (٣) وهي عند
الصفحه ١٦٦ :
باب المناسك وما جاء فيها من النسخ
قال أبو عبيد : أما
مناسك الحج فإنا لا نعلم في التنزيل منها
الصفحه ١٨٥ : من الشهور
وذلك أن من اعتمر في أشهر الحج لم تتم عمرته إلا بهدي ومن اعتمر في غير أشهر الحج
تمت عمرته
الصفحه ١٩١ : بأكثر من الإذن حتى عاتب (٦) أهل التخلف عنه وإن كان تخلفهم باستئذان منهم النبي ـ صلى الله عليه ـ في
ذلك