الصفحه ١٧٦ : ).
(٤) رواه مالك في
الموطأ ، كتاب الحج « باب ما جاء في التمتع » حديث رقم (٦٠) ج ١ ص ٣٤٤ تحقيق محمد
فؤاد عبد
الصفحه ٢٣٣ : سننه ج ٣ القسم الأول ، كتاب الوصايا « باب هل يوصي الرجل من ماله
بأكثر من الثلث » ص ٩٤ تحقيق حبيب الرحمن
الصفحه ٢٣٦ : الكبرى ج ٦ ، كتاب الوصايا « باب من قال بنسخ الوصية
للأقربين الذين لا يرثون » ص ٢٦٦.
(٢) رواه عبد الرزاق
الصفحه ٢٥٠ : كتاب عمر بن عبد العزيز (٣) : إن الله عزوجل أنزل في الخمر
ثلاث آيات من كتابه : (
يَسْئَلُونَكَ عَنِ
الصفحه ٤ : في السنن الكبرى ، كتاب آداب القاضي « باب : إثم من أفتى أو قضى بالجهل »
١٠ / ١١٧ ـ وروى نحوه النحاس في
الصفحه ١٠ : : لأنه نسخ للنبي ـ صلّى الله عليه ـ من أم الكتاب
فأنزله عليه ، ويكون النسأ : ما أخره الله عزوجل وتركه في
الصفحه ٥١ : ء الخفّاف.
(٢) هو المنذر بن
مالك المكنّى بأبي نضرة.
(٣) روى نحوه
البخاري في صحيحه ج ٢ ، كتاب الصوم « باب
الصفحه ٦٨ : إلى مكانها في الحديث.
(٦) روى نحوه أبو
داود في سننه ، كتاب الصوم « باب اختيار الفطر » ج ٢ ص ٣١٧
الصفحه ٦٩ :
شرائع الصيام ناسخها ومنسوخها ومواضع القضاء من مواضع الإطعام في تأويل الكتاب
والسنة ، ومنه استنبطت العلما
الصفحه ٧١ : ).
(٤) رواه مسلم في
صحيحه ، كتاب الصوم « باب صوم يوم عاشوراء » ج ٢ ص ٧٩٤ ، ٧٩٥ تحقيق عبد الباقي.
ورواه ابن
الصفحه ٧٥ : سعيد
القطان.
(٢) رواه مسلم ، كتاب
النكاح « باب نكاح المتعة » ج ٢ / ص ١٠٢٨ تحقيق عبد الباقي.
وروى
الصفحه ٧٨ : (٢) عن القاسم بن محمد (٣) عن عائشة أنها
كانت إذا ذكر لها المتعة قالت : والله ما نجد في كتاب الله عزوجل
الصفحه ٨٠ : الكتاب
والسنة على ما ذكرنا في هذه الأحاديث ولا نعلم أحدا من الصحابة كان يترخص فيها إلا
ما كان من ابن عباس
الصفحه ٩١ : ـ إنما ذهب إلى ما في الآية وهو قوله عزوجل : (
وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ ) فيقول
الصفحه ٩٨ : بها الحرائر
والإماء ثم نسخ منها أهل الكتاب بالآية التي في المائدة على ما فسره أهل العلم ، وقد
أرخص