الصفحه ١٧٠ : أبو بكر فكان أول شيء بدأ به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ، ثم عمر مثل ذلك.
قال النووي في شرح مسلم
الصفحه ١٧٨ :
هو المتعة نفسها
وذلك أن يقرّب الرجل العمرة في أشهر الحج فإذا قضاها وطاف لها وحلق ثم أراد الحج
الصفحه ١٠٣ : ، قال
: وقال جابر بن عبد الله (٦) : أوله حرام وآخره حلال (٧).
__________________
(١) إبراهيم بن
الصفحه ١٨٨ : : هو
ما يفعله المحرم بالحج إذا حلّ كقص الشارب والأظفار ونتف الإبط ، وحلق العانة.
وقيل هو إذهاب الشعث
الصفحه ٣٨٢ :
الحسين بن مسعود الفراء البغوي ، المتوفي ٥١٦ ه
ط. أولى ١٣٩٠ ه ـ
المكتب الإسلامي
ـ شرح معاني
الآثار
الصفحه ٣٨٨ :
ـ المختصر في
أخبار البشر :
لأبي الفداء
إسماعيل بن كثير
ط. أولى ـ المطبعة
الحسينية في مصر
الصفحه ٣٩١ : ، المتوفى ٧٩٠ ه
شرح وتعليق عبد
الله درّاز
ط. دار المعرفة ـ بيروت
لبنان
ـ الموجز في
الناسخ والمنسوخ
الصفحه ٣٧٦ : محيى
الدين عبد الحميد
ط. أولى ـ ١٣٧١ ه
ـ السعادة بمصر
ـ تاريخ العلماء
النحويين من البصريين
الصفحه ٨٠ : الأعظمي.
وروى نحوه الطحاوي فى شرح
معاني الآثار ج ٣ ، كتاب النكاح « باب نكاح المتعة » ص ٢٦.
(٥) عمار
الصفحه ١٧٥ : » بالياء والصواب بالموحدة. قال النووي في شرح مسلم : وممن ذكر الروايتين
فيها المعجمة والمهملة أبو عبيد
الصفحه ٢٦٣ : ج ٤ ، كتاب التوبة والإنابة ص ٢٥٧.
وروى نحوه الإمام أحمد في
المسند ج ٢ ص ١٣٢.
وروى نحوه البغوي في شرح
الصفحه ٣٧٧ :
ـ تدريب الراوى في
شرح تقريب النواوي :
لجلال الدين
السيوطي
تحقيق عبد الوهاب
عبد اللطيف
الصفحه ١٨٣ :
إلا في التكبيرة
الأولى فليست واحدة من الروايتين برادّة للأخرى إلا أنّ الذين حفظوا الزيادة أولى
الصفحه ٢٢٦ :
الإسلام يعاقد الرجل يقول : ترثني وأرثك فنسختها (
وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي
الصفحه ٣١٨ :
الحسن بن عمرو
الفقيمى
٤٣٠
ـ أول آية نزلت
فى القتال
الزهرى