الصفحه ٩٨ : : لا بأس بذلك (٣).
قال أبو عبيد : وأوّل
(٤) من قال بهذا القول ، ذهب إلى قوله : (
وَلا تَنْكِحُوا
الصفحه ٩٩ : ، أول حدودها مما يلى العراق وآخر حدودها مما يلي الهند فتحت عنوة بعضها
وبعضها صلحا فى سنة إحدى وثلاثين
الصفحه ١٤١ : ، قال : والمحفوظ عندنا اللام (٢).
قال أبو عبيد : وقد
ذكرت العلماء أن هذا قد نسخ وأنه كان في أول
الصفحه ١٦٣ : محمود شاكر.
وروى نحوه ابن أبي حاتم في
تفسيره المائدة آية ١٠٦ ج ٣ الجزء الأول منه ورقة ٤٣ من المخطوط
الصفحه ١٩٠ : وثالثة في الأسارى ورابعة في
المغانم. فأما اللتان في القتال فإن الأولى منهما إذن الله عزوجل لنبيه ـ صلّى
الصفحه ٢١١ : نسخ منها شيء ، فكان أول أحكامه فيهم يوم
بدر فعمل بها كلها يومئذ ، بدأ بالقتل فقتل عقبة بن أبي معيط
الصفحه ٢٣٩ : (٧).
__________________
(١) سقطت في المخطوط
الواو من أول الآية والصواب إثباتها.
(٢) المراد من قوله
نسخ : أن آية ( وَمَنْ كانَ
الصفحه ٢٤٦ : فأحل لهم أن يأكلوا منها بالاقتصاد عند الفاقة فكانت
هذه أكثر من الأولى ، فكذلك عندي أمر الطعام أنهم
الصفحه ٢٤٨ : أثبتناه.
(٦) سورة المائدة
آية ٣.
(٧) روى أول الأثر
ابن الجوزي في نواسخ القرآن من طريق عكرمة عن ابن
الصفحه ٢٥٢ : ص ٩١ ط دار المعرفة.
ورواه ابن الجوزي فى نواسخ
القرآن سورة النحل الآية الأولى ج ٢ ص ٥٠٠ تحقيق محمد
الصفحه ٢٥٦ : نواسخ القرآن من طريقين : الأول عطاء الخراساني عن ابن عباس ، والثاني طريق علي
بن الحسين عن أبيه عن يزيد
الصفحه ٢٥٧ : (٢) قال : سمعت ابن
عباس يقول : لما أنزل (٣) أول المزمل ، كانوا يقومون مثل قيامكم في رمضان حتى نزل
آخرها
الصفحه ٢٧٤ : من أول الآية سورة البقرة آية ٢٨٤.
(٤) رواه الطبري فى
جامع البيان ج ٦ ص ١١٥ أثر (٦٤٨٩) تحقيق محمود
الصفحه ٣٠٧ :
( انفروا خفافا
وثقالا )
التوبة
٤١
التخصيص
٣٨٥
( وأولو الأرحام بعضهم أولى
الصفحه ٣٨٠ : التلاوة :
لأبي الفضل عبد
الله بن محمد الصديق الغمارى
ط. أولى ١٤٠٢ ه
دار الانصار ـ القاهرة