الصفحه ١٣٢ :
وعثمان بن عطاء عن عطاء الخراساني عن ابن عباس في قوله عزوجل : (
وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ مِنْ
الصفحه ١٣٦ :
أخبرنا العوام بن
حوشب (١) عن إبراهيم التيمي (٢) في قوله : (
وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما
الصفحه ١٤٨ : جبير مثل ذلك (٧).
__________________
(١) روى نحوه عبد
الرزاق فى المصنف ، كتاب الشهادات « باب شهادة
الصفحه ١٤٩ : بن
أبي طلحة عن ابن عباس فى قوله : (
وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً وَأُولئِكَ هُمُ
الصفحه ١٥٩ :
مجاهد في قوله : ( اثْنانِ ذَوا
عَدْلٍ مِنْكُمْ ) ، قال : من أهل الملّة ( أو آخران من غيركم ) قال : من
الصفحه ١٨٣ :
إلا في التكبيرة
الأولى فليست واحدة من الروايتين برادّة للأخرى إلا أنّ الذين حفظوا الزيادة أولى
الصفحه ١٨٧ :
قال أبو عبيد : فهذا
ما جاء في المتعة من الرخصة وقد أباها مع هذا قوم علماء واختار بعضهم أن تختص
الصفحه ١٩٢ : ء الخراساني عن ابن عباس في هذه الآية قال الله عزوجل : (
إِنَّما يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ
الصفحه ٢١٤ :
سباها سلمة بن
الأكوع برجلين من المسلمين كانا أسيرين بمكة قبل الفتح في أشياء كثيرة يطول بها
الكتاب
الصفحه ٢١٥ :
سبيله ومنّ عليه
وأنكحه ، وكان ممن قتله أبو بكر ـ رضياللهعنه ـ في الردة الفجاءة (١) في رجال من
الصفحه ٢٢١ : سعيد بن جبير في هذه الآية قال : يقولون هي منسوخة ، لا
والله ما نسخها شيء ولكنها مما تهاون به الناس
الصفحه ٢٢٢ : ولا
أن السنة جاءت برخصة فيها ، إنما قال : لم أر أحدا يعمل بذلك وقد حكى عنه عطاء هذا
اللفظ على وجه
الصفحه ٢٤١ :
باب الحكم بين أهل الذمة وما فيه من النسخ في الكتاب والسنة
٤٤١ ـ أخبرنا علي
قال : حدثنا أبو عبيد
الصفحه ٢٥٠ :
الخمر بعد الآية التي في البقرة والتي في النساء فكانوا يشربونها (١) حتى تحضر الصلاة فإذا حضرت الصلاة
الصفحه ٢٥٣ : طلحة عن ابن عباس في هذه الآية قال : فحرم الله السكر مع تحريم الخمر لأنه
منها ، قال : والرزق الحسن : هو