الصفحه ٢٦٧ : بن ثابت (٥) قال : لما نزلت هذه الآية التي في الفرقان (
وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلهاً
الصفحه ٢٧٩ :
عليه ـ عنها قبلك فقال : هذا متابعة الله العبد فيما يصاب من مصيبة أو يشاك من
شوكة في نفسه وأهله وماله
الصفحه ٢٨١ :
باب الإكراه في الدين وما نسخ منه
٥١٥ ـ أخبرنا علي
قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا نعيم بن حماد
الصفحه ٣٢٤ :
للقاتل توبة إلا أن يستغفر الله ...
ابن عباس
٤٩٣
ـ لا بأس. ( في
الصفحه ٤١١ : بما تخفي النفوس :
ـ تأويل قوله تعالى : (
إِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ
الصفحه ٤٨ : ، فتفرق الناس في ناسخ هذه الآية ومنسوخها على أربعة منازل في كل واحدة
منهن حكم سوى الحكم الآخر. فالفرقة
الصفحه ٦٥ : (٤) عن سعيد بن أبي عروبة (٥) عن قتادة عن عزرة (٦) عن سعيد بن جبير
عن ابن عباس : في الحامل والمرضع إذا
الصفحه ٧٤ : قال : أخبرنا منصور (٣) عن الحسن قال : لما قدم رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ في عمرته تزيّن نساء أهل
الصفحه ٧٧ :
الرزاق فى المصنف ، كتاب النكاح « باب المتعة » ج ٧ أثر (١٤٠٣٥) ص ٥٠٢ ، والأثر (١٤٠٤٢)
ص ٥٠٥ تحقيق الأعظمى
الصفحه ٩١ : ـ إنما ذهب إلى ما في الآية وهو قوله عزوجل : (
وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ ) فيقول
الصفحه ١٠٠ :
(٢) المعروف عن حذيفة نكاحه اليهودية ، فلعل المحدث أرادها
فأوهم (٣). هذا ما في نكاح الحرام الذي نسخه الحلال
الصفحه ١٠٢ : (٧).
__________________
(١) اليمامة : بلد
معدودة من نجد ، كان فتحها وقتل مسيلمة الكذاب في أيام أبي بكر الصديق ـ رضياللهعنه ـ سنة
الصفحه ١٠٤ : (٤) عن جرير بن حازم
عن ابن أبي نجيح عن مجاهد وعن قيس بن سعد (٥) عن عطاء قالا : فى
الرجل يرى امرأته تزني
الصفحه ١٠٥ : ينتزع (٥).
قال أبو عبيد : فهذا
مذهب من رأى الآية منسوخة غير معمول بها فلهذا تراخصوا في تزوج البغايا
الصفحه ١١٧ : به ، وقد اختلف الناس في الأزواج في موضع الاختلاع ، فقال
قائلون : الخلع إلى الأزواج لأنهم المالكون