الصفحه ١٠٥ : ينتزع (٥).
قال أبو عبيد : فهذا
مذهب من رأى الآية منسوخة غير معمول بها فلهذا تراخصوا في تزوج البغايا
الصفحه ٧٨ :
البيهقي فى السنن الكبرى ، كتاب النكاح « باب نكاح المتعة » ٧ / ٢٠٦ ، ٢٠٧.
وروى نحوا من معناه عبد
الرزاق
الصفحه ٥١ : لرواية مسلم.
(٧) قوله « صام ولا
على من » علقت في هامش المخطوط فأعدتها إلى مكانها في النص.
(٨) رواه
الصفحه ١٦١ : لي : يا جبير هل تقرأ المائدة؟ قلت : نعم : قالت : أما إنها من
آخر سورة نزلت فما وجدتم فيها من حلال
الصفحه ٢٦٦ : صالِحاً ) (١) فأما من دخل في الإسلام وعقله ثم قتل فلا توبة له (٢).
٤٨٦ ـ أخبرنا علي
قال : حدثنا أبو عبيد
الصفحه ١٢٨ : : ثقة وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال
يعقوب بن سفيان : ثقة. وقال في التقريب ثقة من الخامسة.
التهذيب
الصفحه ٦٩ :
شرائع الصيام ناسخها ومنسوخها ومواضع القضاء من مواضع الإطعام في تأويل الكتاب
والسنة ، ومنه استنبطت العلما
الصفحه ١٣٣ : ، كتاب
الحدود « باب حد الزنى » ج ٣ ص ١٣١٧ تحقيق عبد الباقي.
وروى نحوه الطبري فى جامع
البيان ج ٨ الأثران
الصفحه ١١٥ : رجعت إلى ما
يريد فذاك ، وإلا فليهجرها في المضجع ، فإن رجعت إلى ما يريد فذاك ، وإلا فليضربها
ضربا غير
الصفحه ٢٢٨ : ).
(٥) في المخطوط « ما
كان » وعلى هامشه أثبت الصواب « ما كانوا » فأعدته إلى موضعه من النص.
(٦) روى نحوه
الصفحه ١٧٧ : في هامش المخطوط فأعدتها إلى
موضعها من النص.
(٦) هو يحيى بن سعيد
القطان.
(٧) هو جعفر الصادق
الصفحه ١٧٥ : بين الناس في
الفتيا (٧).
قال أبو عبيد : فناس
من أهل العلم اليوم يذهبون إلى هذا القول ويرون الفسخ في
الصفحه ٢٢٦ : بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ ) إلى قوله : ـ (
إِلى أَوْلِيائِكُمْ مَعْرُوفاً ) (٤) قال : إلا
الصفحه ١٥٨ : مقارب فى
السنن الكبرى ج ١٠ ، كتاب الشهادات « باب من أجاز شهادة أهل الذمة ».
وروايتهما من طريق هشيم قال
الصفحه ١٤٠ : بمعنى
واحد.
( النهاية ٢ / ٤٠٣ ).
(٧) روى نحوه
البخاري في صحيحه ج ٨ ، كتاب الحدود « باب المحاربين من