الحسن بن يوسف المعروف بابن العشرة ممن أخذ من هذا القسم بالحظ الاولى ، وفاز بالسهم المعلى ، التمس من عندنا اجازة ما رويناه من مشايخنا الى آخره.
ثم قال : وعندي هنا اشكال ، وهو أن الشيخ حسن المذكور في السند المتقدم قد ذكر روايته عن الشهيد رحمهالله ، وهكذا يأتي في طرق ابن أبي جمهور ، مع أنه يروي عن ابن فهد ، وابن فهد إنما يروي عن الشهيد بواسطة كما لا يخفى على من لاحظ الإجازات ، واحتمال بقائه إلى وقت الشهيد الظاهر بعده فليتأمل ذلك فإنه موضع اشكال.
وقال في الرياض [ ١ ـ ٢٦٥ ] : ثم الذي يظهر من أول غوالي اللئالي لابن جمهور الاحساوي أن الشيخ جمال الدين حسن العلامة المشهور بالشيخ ابن العشرة يروي عن شيخه خاتمة المجتهدين شمس الدين محمد بن مكي الشهيد بلا توسط أحد.
ثم قال : أقول وهذا غريب ، وحمله على تعدد ابن العشرة محتمل ، فلاحظ وقال ابن المؤذن المشار إليه في إجازته للشيخ علي بن عبد العالي الميسي المشهور وبطريق آخر أروي عن شيخي الأفضل عز الدين حسن بن العشرة عن شيخه شمس الدين ابن عبد العالي عن ابن عمي خاتمة المجتهدين محمد بن مكي وعن شيخي الأفضل عز الدين حسن بن العشرة عن الشيخ جمال الدين أحمد بن فهد وعن الشيخ زين الدين علي بن الخازن الحائري عن ابن عمي الشهيد ـ انتهى ملخصا.
ثم قال : فظهر بطلان رواية ابن العشرة هذا عن الشهيد بلا وسط بما ذكرنا من اجازتي الصيهوني وابن المؤذن الجزيني المشار إليهما ـ فتأمل.
١٠ ـ الشيخ علي بن فضل بن هيكل. كذا في أعيان الشيعة ٣ ـ ١٤٨.
١١ ـ الشيخ مفلح بن الحسن الصيمري. راجع الروضات ٧ ـ ١٦٩.