٧ ـ أبو علي بن شاذان المتكلم. وقد عده العلامة الحلي في ( الإجازة الكبيرة ) من مشايخه من العامة أيضا.
٨ ـ أبو منصور السكري. قال صاحب ( الرياض ) : يحتمل أن يكون من العامة أو الزيدية. أقول : استبعد شيخنا النوري كونه من العامة مستدلا بما وجده من رواياته التي لا يرويها أبناء العامة ، الا أنه لم ينف كونه زيديا.
٩ ـ أحمد بن إبراهيم القزويني المتوفى بعد سنة ٤٠٨ ه.
١٠ ـ أبو الحسين وأبو العباس أحمد بن علي النجاشي صاحب ( كتاب الرجال ) المعروف والمتوفى سنة ٤٥٠ ه.
١١ ـ جعفر بن الحسين بن حسكة القمي المتوفى بعد ٤٠٨ ه.
١٢ ـ الشريف أبو محمد الحسن بن القاسم المحمدي المتوفى بعد سنة ٤٠٨ ه.
١٣ ـ أبو علي الحسن بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن أشناس المعروف بابن الحمامي البزاز. عبر عنه كذلك السيد ابن طاوس في ( الإقبال ) في عمل يوم الغدير والشيخ محمد الحر العاملي في ( إثبات الهداة ) ، وذكر شيخنا النوري في عداد مشايخ شيخ الطائفة الحسن بن إسماعيل المعروف بابن الحمامي. وهما واحد حتما ، وقد عبر عنه في بعض المواضع بأبي الحسن محمد بن إسماعيل ، كما في صدر اسناد بعض نسخ الصحيفة السجادية ، فإن هذا الرجل هو الراوي للصحيفة الكاملة بنسخة مخالفة للصحيفة المشهورة في بعض العبارات ، وفي الترتيب ، وفي عدد الأدعية ، ونحو ذلك كما قاله صاحب ( الرياض ) وذكر وجود عدة نسخ منها إحداها عنده ، وقد يعبر عنه أيضا بالحسن بن إسماعيل وقد ترجم له بهذا العنوان في ( أمل الآمل ) ص ٤٦٧ من طبعة طهران سنة ١٣٠٧ ه التي هي مع ( الرجال الكبير ) مسلسلة الأرقام ، ولذلك توهم فيه شيخنا النوري رحمهالله فذكره بهذا العنوان كما أسلفناه محتملا التعدد ، ونقل السيد ابن طاوس في أواخر ( الإقبال ) عن أصل كتاب