٤ ـ أصول العقائد : قال في فهرسته عند ترجمته لنفسه وتعديد تصانيفه ما لفظه : ( وكتاب في الأصول كبير خرج منه الكلام في التوحيد وبعض الكلام في العدل ).

٥ ـ الاقتصاد الهادي إلى طريق الرشاد : وهو فيما يجب على العباد من أصول العقائد والعبادات الشرعية على وجه الاختصار ، راجع تفصيله ومحل وجود نسخة المخطوطة في ( الذريعة ) ج ٢ ص ٢٦٩ ـ ٢٧٠.

٦ ـ الأمالي : في الحديث ، ويقال له ( المجالس ) لأنه أملاه مرتبا في عدة مجالس ، وقد طبع في طهران عام ١٣١٣ ه‍ منضما إلى كتاب آخر اسمه ( الأمالي ) أيضا شاعت نسبته إلى الشيخ أبي علي الحسن بن الشيخ الطوسي ، وليس كما اشتهر بل هو جزء من أمالي والده شيخ الطائفة أيضا ، إلا أنه ليس مثل جزئه الآخر مرتبا على المجالس ، ولهذه الشائعة أسباب ذكرناها لغاية الدقة والتفصيل في ( الذريعة ) ج ٢ ص ٣٠٩ ـ ٣١١ وص ٣١٣ ـ ٣١٤ فليرجع إليها.

٧ ـ أنس الوحيد : كذا ذكره في ترجمته عند عدّ تصانيفه في كتابه ( الفهرست ) وقال : انه مجموع.

٨ ـ الإيجاز : في الفرائض ، وقد سماه بذلك لأن غرضه فيه الإيجاز، وأحال فيه التفصيل إلى كتابه ( النهاية ). وهو من مئاخذ ( بحار الأنوار ) وقد ذكرناه في ( الذريعة ) ج ٢ ص ٤٨٦ ، وشرحه قطب الدين الراوندي فسماه بـ ( الإنجاز ) كما ذكرناه في ج ٢ ص ٣٦٤.

٩ ـ التبيان في تفسير القرآن : وهو أول تفسير جمع فيه مؤلفه أنواع علوم القرآن ، وقد أشار إلى فهرس مطوياته في ديباجته ووصفه بقوله : ( لم يعمل مثله ). واعترف بذلك امام المفسرين أمين الإسلام الطبرسي في مقدمة كتابه الجليل ( مجمع البيان في تفسير القرآن ) فقال : انه الكتاب الذي يقتبس منه ضياء الحق ، ويلوح عليه رواء الصدق ، وقد تضمن من المعاني