مبادئ الوصول
١ ـ في : أولياته
٢ ـ في : علم الأصول
٣ ـ في : فهارسه العامة اخراج
٥
قائمة الکتاب
البحث
البحث في مبادئ الوصول الى علم الاصول
٢٤٩/١٠٦ الصفحه ١٦٨ :
لنا : قوله تعالى : «... فاتبعوه ...»
[٦ / ١٥٤] ، و «لقد
كان لكم في رسول الله اسوة حسنة»
[٣٣ / ٢٢
الصفحه ٢٤٨ : يسأل من يظنه غير
عالم ولا متدين.
ويجب عليه : الاجتهاد في معرفة الاعلم
والاورع ، فإن استويا ، تخير في
الصفحه ١٥٨ : ، لانه أقرب مجاز إلى
الحقيقة (١).
ومنها : آية السرقة ، ليست مجملة في
اليد ولا القطع ، لان اليد الموضوعة
الصفحه ١٧٥ : انتهاء مدة الحكم ، بمعنى أن الخطاب الاول ، انتهى بذاته في ذلك الوقت
، وحصل بعده حكم آخر.
البحث الثاني
الصفحه ١٧٩ : ما يبطله ،
__________________
١ ـ كما في قوله
تعالى : «فأينما تولوا فثم وجه الله».
منسوخة بقوله
الصفحه ١٩٢ :
ولو لم تفصل الامة بين المسألتين (١).
فإن نصوا على عدمه ، امتنع الفصل ، وكذا
إن علم إتحاد طريقة
الصفحه ٦١ : العلم والمضمر ، وإلا فهو المتواطئ إن تساوت
أفراده (٣)
والمشكك إن اختلفت (٤).
____________
نعم ، في
الصفحه ٢٠٦ :
البحث السادس
«في : شرايطه»
يشترط كون الراوي : بالغا ، عاقلا ،
مسلما ، عدلا ، ضابطا.
فلا تقبل
الصفحه ٢٥٥ :
الفهرست الأول
في : الآيات القرآنية
الآية
وجودها
سورة
البقرة
الصفحه ١٥٩ : اللغة ، كما يقال : لا علم إلا ما
نفع ، ولا كلام إلا ما أفاد.
ولو سلم أيضا نفي ذلك
: يحمل على أقرب مجاز
الصفحه ٢١٨ : إلى كل ما علم ثبوت تلك العلة فيه ، بالنص لا بالقياس.
لان قوله : حرمت الخمر لكونه مسكرا ،
ينزل منزلة
الصفحه ٢٦٨ : ، ١٣٨٩ هـ.
١٠ ـ البيان في تفسير القرآن : تأليف
أبو القاسم الخوئي ، مطبعة الآداب ، ط ٢.
[ت]
١١
الصفحه ١٣٥ : عشرة الا ثلاثة الا ثلاثة
«هوامش المسلماوي : ص
٣٢»
٥ ـ أي : المستثنى
الاول ، كما في هامش المصورة
الصفحه ٢٠٠ :
لان جزمنا بوقوع الحوادث العظام ـ كوجود
محمد عليهالسلام
، وكحصول البلدان الكبار ـ لا يقصر عن العلم
الصفحه ٢٦٦ :
٦٢
العزم
١٠٤
المرسل
٢٠٩
العلم
٦١
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مبادئ الوصول الى علم الاصول
