الصفحه ٢١٠ :
__________________
إلا إذا عمل بمضمونه
الفقهاء ، فيعد حجة في رأي بعض علماء اصول الفقه.
«مبادئ اصول الفقه :
ص ٢٩ ، ٣١
الصفحه ٦٥ : ء
بالاستيلاء ، في قوله تعالى «الرحمان على العرش استوى».
«أصول الفقه الاسلامي
: ص ١٣٥ ـ ١٣٦ باختصار
الصفحه ٢٠٥ : الاجماع في «فرائد الاصول : ص ٩٩ ـ ١٠٠».
١ ـ هذا دليل عقلي
يتركب من :
صغرى وهي : إن هذا
يتضمن ضررا
الصفحه ٧٤ : اللغة (٣)
ومبادرة المعنى إلى الذهن في الحقيقة (٤)
، واستغنائه عن القرينة وبضد ذلك في المجاز ، وبتعلقه
الصفحه ١٠٢ : النعم»
[٥ / ٩٦]
البحث السابع
في : الواجب المخير (١)
الامر بالاشياء على سبيل التخيير (٢)
، يقتضي
الصفحه ١٠٥ : المندوب ، ولا حاجة إلى العزم.
البحث التاسع
في : الواجب على الكفاية
إذا تعلق غرض الشارع : بتحصيل
الصفحه ٦٦ : واليوم الآخر. أو على حكم جزئي قام الدليل على تأبيده ودوامه : كما في قوله
تعالى «وما كان لكم أن تؤذوا رسول
الصفحه ١٢٢ :
والاستفهام ..
والنكرة في سياق النفي (١)
، والجمع المعرف باللام الجنسية (٢)
والمضاف (٣).
لان
الصفحه ٤٥ : : نسبة الاراء
فقد عملنا جاهدين على نسبة كل رأي ورد
في الكتاب ، أصوليا كان أو غير اصولي ، إلى صاحبه
الصفحه ٢٨ :
ككتاب «إستقصاء الاعتبار في تحقيق معاني
الاخبار» : ذكرنا فيه كل حديث وصل إلينا ، وبحثنا في كل حديث
الصفحه ٦٧ : : ١ / ٣٤٦»
٣ ـ اختلف الاصوليون
: في أنه هل يشترط بقاء المعنى المشتق منه للذات في إطلاق الاسم المشتق عليها
الصفحه ١٣٢ :
وإلا فلا (١).
لان كونه حجة في بعض موارده ، لا يتوقف
على كونه حجة في الاخرى ، وإلا دار أو لزم
الصفحه ١٩٦ : ، فيما لا يتمكنون من الاجتهاد فيه.
ويعتبر قول الاصولي في الاحكام ، إذا
كان متمكنا من الاجتهاد فيها
الصفحه ٢١٦ : فيه اختلافا كثيرا»
، وقال : «أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه»
«اصول الفقه للخضري :
ص ٣٨٣
الصفحه ٢٢٠ : بينا بطلانه (٢).
الثاني : المؤثر
وعرفوه : بأنه الوصف المؤثر في جنس
الحكم في الاصول