الصفحه ١٠٤ : وخطابة وجاها وكرما. ولد في رجب سنة ٣٥٥ ه. له مصنفات كثيرة
منها الذريعة في الاصول. وكانت وفاته قدس الله
الصفحه ٦٨ : .
«الاصول الحديثة في
مباحث الالفاظ : ص ٣٦»
٣ ـ احتج القائلون
بالامتناع : بأن وضع المشترك ينافي غرض الواضع
الصفحه ١٩٩ :
والثاني : الخبر الذي ينافي مخبره وجود
ما علم بالضرورة أو بالاستدلال (١).
البحث الثاني
«في
الصفحه ٥٨ :
الاول
في : أحكام كلية
ذهب جماعة (١)
: إلى أن اللغات توقيفية (٢)
:
لقوله تعالى : «وعلم آدم
الصفحه ٥٩ :
المعاني. «غاية البادي في شرح المبادي : ص ٨»
٢ ـ الاعتزال : مذهب
كلامي في اصول الدين ، مؤسسه واصل ابن عطا
الصفحه ٢٧٦ : : في : تعريف الخبر وأقسامه ١٩٨
البحث الثاني : في إفادة التواتر العلم ١٩٩
الصفحه ٢٦٣ :
الفهرست الخامِس
في : تراجم الأعلام
العلم
الصفحة
[أ]
ابراهيم
بن
الصفحه ٢٧٢ :
٦ ـ المرجعية في مهامها ٢٢
أولاً: وقفة مع المبادئ ٣٥ ـ ٣٨
٧ ـ المرجعية في بزوعها ٢٢
الصفحه ٤٦ :
ثانيا : القرآنية ، كما في لفظة اللسان
واللغات.
ثالثا : الاصطلاحية ، كما في لفظة
التوقيفية
الصفحه ١٣٩ : فيها من فرض موضوع ثابت للحكم ، يقيد بالوصف مرة
، ويتجرد عنه اخرى حتى يمكن فرض نفي الحكم عنه.
«أصول
الصفحه ٦٤ : في
الاستمرار والتأبيد كما تقدم.
«جمعا بين مبادئ اصول
الفقه : ص ٣٨ ـ ٣٩ ، ومستمسك العروة الوثقى : ١٢
الصفحه ٢٠٣ : بعده.
وقد أورد على دلالة
هاتين الآيتين إيرادات ، تجدها مفصلة في «فرائد الاصول : ص ٦٦» ، للشيخ
الصفحه ٢٦٧ : المصادر التي استفدنا
منها في موارد التعليق.
[أ]
١ ـ اصول الفقه : تأليف محمد الخضري ، ط
٥ ، مطبعة
الصفحه ١٠٩ :
والاشعرية : نسبة تمثل رواد مذهب كلامي ، في أصول الدين مؤسسه : أبو الحسن علي بن
اسماعيل الاشعري ، في أواخر
الصفحه ١٧٤ : إلى المشرق ، وبرع في الادب ، وبلغ رتبة
الاجتهاد في علوم الدين ، وصنف كتبا في الحديث والفقه والاصول