الصفحه ٢٤٢ : (٣).
__________________
١ ـ يراجع!! المدخل
إلى علم اصول الفقه : ١ / ٢٠.
٢ ـ أي : أن يكون
عارفا بأحوال الرجال ، النقلة لاحاديث
الصفحه ٢٤٣ : الرجال.
إذا عرفت هذا!! فالحق أنه يجوز أن يحصل
الاجتهاد لشخص ، في علم دون آخر ، بل في مسألة دون اخرى
الصفحه ٢٧ : العلوم : «صنف في كل
علم كتبا ، وأتاه الله من كل شيء سببا. أما الفقه : فهو أبو عذره ، وخواض بحره ،
وله فيه
الصفحه ١٤٥ : كتبه «المعتمد» في اصول الفقه.
«أعلام الزركلي : ٧ /
١٦١ بتصرف واختصار»
٣ ـ النعمان بن ثابت
، التيمي
الصفحه ٥٠ :
فالبياضات الاولية
والنهاية ، التي يستلزمها توزيع تلك الفقرات ضمن بحوثها.
الثالث : الخاص بمجموعة
الصفحه ١٦٧ :
في علم الكلام ، فلا
حاجة إليه هنا (١).
البحث الثاني
في : وجوب التأسي بالنبي عليهالسلام
الصفحه ٤٩ :
لكنها في الوقت نفسه ، لابد أن تكون في
حدود المألوف الذي يلم الكتاب ، لا الكثيرة التي تبعث على
الصفحه ١٩٨ :
كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار» ، كما في صحيح مسلم : ٨ / ٢٢٩ ، و «شرح
البداية في علم الدراية
الصفحه ١١٢ : آخر؟ ويحتاج في العلم بذلك إلى دليل آخر؟
وعلى هذا قلنا : أن
القضاء فرض ثان يحتاج إلى دليل آخر ، غير
الصفحه ٦٩ : أحدهما ، لصح
نفيه عنهما. لانه من خواص المجاز ، ووجود كل شيء عين ماهيته ، كما ثبت في علم
الكلام. وإذا كان
الصفحه ١١٥ : ، فلا يتعلق به أمر.
وعند الاشاعرة : أنه مأمور حال الفعل ،
لانه (٣) حال القدرة. وقد
بينا فساده في علم
الصفحه ٢٥ : .
ثالثا : كتب مفقودة ، لم يحفظ منها سوى
الاسم ، من قبيل كتابه «نهج العرفان في علم الميزان».
رابعا : كتب
الصفحه ١٣٧ : ء هذرا ، ويبقى الباقي على أصله ، وخصصنا بالاخيرة ،
لما ثبت في علم العربية اعتبار القرب ...
«غاية البادي
الصفحه ٢٠٤ : مقبول في الفتوى
والشهادات ، مع إنتفاء العلم (٢).
__________________
وأحاله آخرون ،
واتفقوا على
الصفحه ٢٠٩ : كثير من علماء اصول الفقه.
ب ـ مرسل غير الثقة :
وهو ما ينسبه إلى المعصوم راو ، مجهول الحال في كيفية