«وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه» [١٤ / ٥].

ولا يجب أن يكون لكل معنى لفظ (١) ، وإلا لزم عدم تناهي الالفاظ ، بل الواجب وضع اللفظ لما تكثر الحاجة إلى التعبير عنه.

والعلم باللغة : واجب ، لوجوب معرفة الشرع المتوقف عليها.

والكلام عند المعتزلة (٢) : هو المنتظم من الحروف المسموعة المتميزة ، المتواضع عليها. إذا صدرت عن قادر واحد.

__________________

إلى الابانة عن الاشياء المعلومات ، فيضعوا لكل واحد منها سمة ولفظا ، إذا ذكر عرف به ما مسماه. ليمتاز عن غيره ، وليغني بذكره عن إحضاره إلى مرآة العين ، فيكون ذلك أقرب وأخف واسهل ، من تكلف احضاره لبلوغ الغرض في إبانة حاله. «المزهر : ١ / ١٢»

١ ـ لعدم تناهي المعاني. «غاية البادي في شرح المبادي : ص ٨»

٢ ـ الاعتزال : مذهب كلامي في اصول الدين ، مؤسسه واصل ابن عطاء ، في مطلع القرن الثاني الهجري ، ومن جملة مبادئه : أن الله تعالى قديم ، وأن الحكيم لا يفعل إلا الصلاح والخير ، وأن العبد قادر ، خالق لافعاله.

وهو ذو مدارس متعددة ، لكل منها عناصر خاصة بها ، وإن كانت جميعها تلتقي في عناصر مشتركة بينها.

هذا!! ومن جملة مدارسه : الهذيلية أصحاب أبي الهذيل محمد بن الهذيل ، والجبائية جماعة أبي علي محمد بن عبد الوهاب وابنه أبي هاشم عبد السلام.

الملل والنحل : ١ / ٥٧ ـ ١١٢ ، والمعتزلة : ١ / ١ ـ ٢٦٧ ، وأمالي المرتضى : ١ / ١٦٣ ـ ١٦٩.