الصفحه ١٧ : بابن
تيمية في المسجد الحرام فتذاكرا ، فاعجب ابن تيمية بكلامه ، فقال له : من تكون يا
هذا؟ قال الذي تسميه
الصفحه ٩٢ : مذكورة في مفتاح كنوز السنة : ص ٢٤٧.
٣ ـ لقوله تعالى : «لا
يعصون الله ما أمرهم».
«هامش المصورة : ص ١٠
الصفحه ١٢١ :
وما (١)؟
ومن؟ (٢) ومتى (٣)؟
وأين؟ (٤)؟ في المجازاة (٥)
__________________
ولاجل هذا!! إذا قال
الصفحه ١٥٤ : «قل هو الله أحد».
«غاية البادي : ص ٨٢»
٣ ـ وهو : ما لم يكن
مستغنيا في الاصل ، لكن طرأ عليه البيان
الصفحه ١٠١ : المقتضي للنفي هناك (١)
إنما هو ثبوت غرض في التخصيص (٢)
، وانتفاء الاغراض سوى النفي ، وهذا ثابت في الاسم
الصفحه ١٦٦ : الحشوية حشوية ، لانهم يحشون الاحاديث التي لا أصل لها ، في الاحاديث
المروية عن رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١١٣ : .
__________________
وواجبة في وقت معين ،
ومن لم يفعلها فإنها تسقط عنه ، لا يجوز له فعلها في وقت آخر.
«عدة الاصول : ١ / ٨١
الصفحه ١٥٦ : الثاني
«في : ورود المجمل»
يجوز ورود المجمل في كلام الله تعالى ،
وكلام الرسول «ص» لامكانه في الحكمة
الصفحه ٢٢٣ : بالوصف الشبهي ، فيكون مردودا.
الرابع : الدوران (٢)
[وهو] (*)
غير دال على العلية ، سواء كان ذلك في
الصفحه ١٩ :
العلامة المرجع
كلام في الشخصية
الشخصية : درجة من النضوج ، تكسب صاحبها
بفعل الخبرة الطويلة
الصفحه ١٢٧ : استفادته من دليل آخر فهو خروج عن هذه المسألة (٥).
__________________
١ ـ أي : في الخطاب
الوارد من الله
الصفحه ٢٥٠ :
فكان مأثوما ، وإنما
سوغنا له التقليد مع ضيق الوقت للضرورة.
البحث التاسع
«في : الاستصحاب
الصفحه ١٠٢ : فعل
امور ، كل واحد منها واجب مخير.
__________________
١ ـ الواجب التخييري
: ما كان له عدل وبديل في
الصفحه ١٠٨ :
البحث الثاني عشر
في : أنه إذا نسخ الوجوب بقي الجواز
والدليل عليه : أن الوجوب ماهية مركبة ،
من
الصفحه ١٦٩ :
فالمشترك هو الجواز (١).
البحث الثالث
في : الترجيح بين القول والفعل (٢)
إذا ورد خطاب متناول