الصفحه ٣٣ : ، حتى أنه ألف كتبا عدة في الكثير من فنونها ، فمكنه من
استيعاب كل ما له صلة بموضوعه من بحوثها.
رابعا
الصفحه ١٦٣ : : ص ٩٦
ـ ٩٧»
١ ـ محمد بن الهذيل
بن عبد الله بن مكحول العبيدي مولى عبد القيس ، من أئمة المعتزلة ، ولد في
الصفحه ٢١٦ : ، والاختلاف منهي عنه (٣).
الخامس : مبنى شرعنا ، على تساوي
المختلفات في الاحكام ، واختلاف المتماثلات فيها
الصفحه ١٠٣ : الآخر ويبطلونه والله أعلم بقائله
«غاية البادي ص ٨٦
بتصرف»
٢ ـ كالصوم ، كما في
هامش المصورة : ص ١٣
الصفحه ١٥٧ : إليه رياسة الحنفية بالعراق. مولده في
الكرخ سنة ٢٦٠ ه ، ووفاته ببغداد سنة ٣٤٠ ه. له «رسالة في الاصول
الصفحه ٢٤٤ :
دليل قطعي.
البحث الثالث
«في : تصويب المجتهد»
الحق!! أن المصيب واحد ، وأن لله تعالى
في كل
الصفحه ٧٨ :
لعدم التناقض (١)!!
في مثل : رأيت زيدا وعمرا قبله ، وللتكرار (٢)
لو قيل : بعده.
ولسؤال الصحابة
الصفحه ١٩٤ :
، وأظهر الخلاف بعده ، وقال : هبته وكان مهيبا.
أو أنه لم يجتهد فيه
فلم يجز له الانكار ، أو أنه اجتهد لكنه
الصفحه ١١٤ :
البحث الثامن عشر
في : أن المعدوم غير مأمور
الاشاعرة : خالفت سائر العقلاء في ذلك.
والدليل
الصفحه ١٣٤ : (١).
لنا : لو لم يكن كذلك!! لم يكن قولنا :
لا إله إلا الله ، موجبا لثبوت الالهية (٢)
له تعالى ، وبالاجماع
الصفحه ٢٥٨ :
الآية
وجودها
سورة
محمد : ٤٧
فاعلم
أنه لا إله إلا الله
الصفحه ٢٤٥ : اعتبر الشارع مؤداها هو
الواقع.
نعم ، في هذه الحالة
، فإن وظيفة المكلف ، التي جعلها الشارع له رفعا
الصفحه ٢٣٠ :
الاول
«في : تعارض الدليلين»
لا يتعارض دليلان قطعيان :
وهل يتعارض الظنيان؟ جوزه قوم : لامكان
الصفحه ٢٥٦ : بينهم بما أنزل الله
...
٥٠ : ٢١٤
ومَن
قتله منكم متعمداً فجزاءٌ مثل ما قتل من النِعَم
الصفحه ٣٧ : الانصاري في رسائله.
توجد له نسخ خطية متعددة ، منها تلك
التي اعتمدنا عليها ، والتي هي موجودة فعلا في مكتبة