الصفحه ٢٢٦ :
السادس : الطرد (١)
وهو : أن يكون الوصف الذي ليس بمناسب (٢)
ولا مستلزم له ، لا يتخلف الحكم عنه في
الصفحه ٣٣ : من البروز في هذا الميدان
تدريسا وتأليفا فجهات هي :
أولا : تربيته الاسرية ، فقد عرف عنه ،
أنه عاش في
الصفحه ٨٦ :
الثالث
في : العبادات
الاجزاء في العبادات : ما أسقط الامر.
والاداء : ما فعل في وقته
الصفحه ١٠٩ :
ونزاع الاشعرية (١)
في ذلك : باطل ، وقد بيناه في كتبنا الكلامية.
ومن هذا الباب : تكليف المكره
الصفحه ١٢٨ :
الخامس :
الصيغة المتناولة للذكور والاناث عامة
فيهما ، إن لم يظهر فيه علامة ، كمن وأي.
للاجماع
الصفحه ١٧٤ :
الاول
في : تعريفه
النسخ في اللغة : النقل والتحويل (١)
، وقيل : الابطال.
وفي عرف الفقها
الصفحه ١٧٦ :
اليهود (١).
لنا : أن الاحكام منوطة بالمصالح ، ولا
امتناع في كون الوجوب مثلا مصلحة في وقت
الصفحه ٢٠١ : وصدق الانبياء ، لم يحصل لنا العلم.
«شرح البداية : ص ١٤»
٢ ـ عدد النقباء ،
كما في «شرح البداية
الصفحه ٢٠٩ :
البحث الثامن
«في : الاخبار المردودة»
خبر الواحد إذا اقتضى علما ، ولم يوجد
في الادلة القاطعة ما
الصفحه ٢١٠ :
المعتزلة (١)
، لان عدالة الاصل مجهولة ، والشك في الشرط يستلزم الشك في المشروط.
وإذا جزم راوي
الصفحه ٢٤٣ : الرجال.
إذا عرفت هذا!! فالحق أنه يجوز أن يحصل
الاجتهاد لشخص ، في علم دون آخر ، بل في مسألة دون اخرى
الصفحه ٢٤٧ :
فيه لقوله تعالى : «فاعلم
أنه لا إله إلا الله» [٤٧ / ٢٠] ، فيكون
واجبا علينا ، لقوله تعالى : «فاتبعوه
الصفحه ١٤ :
ذلك المد!! الذي كان لوالده سديد الدين
ورفاقه في المسؤولية ، الدور الكبير في إيقافه عند حده ، بفضل
الصفحه ٢٠ :
المرجعية حاجة مصيرية
هذا اللون من الشخصية ، هو الذي يعد بحق
أهم مكسب مصيري ينشده المتدينون في
الصفحه ٢٢ :
المرجعية في مهامها
هي تلك التي تعيش هموم الامة كل الامة ،
متجاوية مع مشكالها ، متبنية لقضاياها