الصفحه ١٦٤ : ، له
كتب كثيرة ، منها كتاب سماه «ميلاس» على اسم يهودي اسلم على يده ، توفي عام ٢٣٥ ه.
«الاعلام
الصفحه ١٨٤ : والعدة (٣).
ونسخ الكتاب بالسنة المتواترة ، كالحبس
في البيوت ، خلافا له (٤).
أما الاجماع : فلا ينسخ
الصفحه ٣٨ : قراءة الجملة «وسميته بغاية البادي» ، الواردة في مقدمة الكتاب ، فيقرأها «وسميته
بنهاية البادي» ، حيث أن
الصفحه ٣٩ : الفراغ من كتابه ترجمة ملخصة عن مؤلفه ، ...
قد تمثلت ملخصا : بإجراء مسح عام له ،
وذلك في متابعة نصوصه
الصفحه ٣٦ : الكتاب ، فهو :
أولا : غاية البادي
إن هذا الكتاب المسمى ب «غاية البادي
في شرح المبادئ» ، من
الصفحه ٢٥ : .
ثالثا : كتب مفقودة ، لم يحفظ منها سوى
الاسم ، من قبيل كتابه «نهج العرفان في علم الميزان».
رابعا : كتب
الصفحه ١٤٣ : .
وإن كان غير متناول له ، كان مخصوصا في
حق غيره إن ثبت أن حكم غيره حكمه.
وإلا فلا (٢).
الخامس
الصفحه ٢٧٥ :
أ ـ تخصيص الكتاب بالكتاب ١٤١
البحث الاول : في التعريف ١٥٤
ب ـ تخصيصه بالسنة
الصفحه ٢٠٣ :
وخبر كل الامة صدق ، لما بينا أن
الاجماع حجة.
البحث الخامس
«في : خبر الواحد»
خبر الواحد : هو
الصفحه ١١ : الكتاب.
٣ ـ الاخ الفاضل الشيخ عبد الهادي
الفضلي ، استاذ اللغة العربية في كلية الفقه ، لمراجعته الكتاب
الصفحه ٥٠ : ثانية.
ثالثا : في طباعة الكتاب
وطريقتنا هنا تتلخص بالنقاط التالية :
أولا : أن تكون العناوين
الصفحه ١٧٧ : خلالها لوحي الوصايا التي تلقاها من الرب في
جبل حوريب ، وسن لهم الشرايع ، لقب ب «كليم الله».
«المنجد في
الصفحه ٢١٤ :
الاول
«في : تعريفه»
القياس : عبارة عن حمل الشيء على غيره ،
في إثبات مثل حكمه له ، لاشتراكهما
الصفحه ٢٥٥ : ء : ٤
يوصيكم
الله في أولادكم ...
١٢ : ١٤٢
ومَن
يُشاقق الرسول من بعد ما تبيَّن له الهدى ويتبع
الصفحه ١٣٥ : (٣)
أو مساويا له (٤).
وإلا!! عاد إلى الاول (٥)
، لقربه (٦).
__________________
١ ـ نحو قولك : لفلان