الصفحه ١١٢ : الامر الاول.
البحث السادس عشر
في : أن الاخلال هل يقتضي وجوب القضاء
الحق!! إن الامر إن كان مقيدا
الصفحه ١٧٧ : ، وأرسله الرب منقذا شعبه العبرانيين من مظالم فرعون ، فخلصهم وجاز معهم
برية سينا مدة أربعين سنة ، أعطاهم في
الصفحه ١٧٨ : .
كقوله في التوراة : «يستخدم العبد ست
سنين ، ثم يعرض عليه العتق ، فإن أبى ثقبت أذنه ، واستخدم أبدا» ، وفي
الصفحه ٣٠ :
ومن المختصرات : مبادئ الوصول إلى علم
الاصول.
ـ ٣ ـ
وبرع في الحكمة العقلية ، حتى أنه باحث
الصفحه ٣٩ : / ١١٥.
الخطة في العمل
إن القاعدة التي التزمنا بها ، في جهدنا
المبذول على هذا الكتاب بالذات ، بعد
الصفحه ١٦ : إلى علم الاصول ، وسماه خلاصة الاصول ، وفرغ
من الشرح في سنة ٧٠٦ ه ، وتوجد منه نسخة بخط الشيخ حيدر ابن
الصفحه ١٧ : لانواع العلوم ، مصنفا
في أقسامها ، حكيما متكلما ففقيها محدثا أصوليا ، أديبا شاعرا ماهرا ، وأفاد وأجاد
الصفحه ٢٨ :
ككتاب «إستقصاء الاعتبار في تحقيق معاني
الاخبار» : ذكرنا فيه كل حديث وصل إلينا ، وبحثنا في كل حديث
الصفحه ٤١ :
وأن الصفحة رقم ٤٦ من المصورة ، متروكة
فراغا لم يدون فيها أي شيء ، ويظهر أنها سقطت عند التصوير
الصفحه ٤٦ :
ثانيا : القرآنية ، كما في لفظة اللسان
واللغات.
ثالثا : الاصطلاحية ، كما في لفظة
التوقيفية
الصفحه ٦٧ :
ولابد في الاشتقاق : من اتحاد بين
اللفظين (١)
، وتناسب في المعنى والتركيب (٢).
ولا يشترط بقا
الصفحه ٩٢ : المعنى هو «ما منعك أن تسجد» ،
كما في مجمع البيان : ٣ / ٤٠١.
١ ـ فإنه سبحانه ذمهم
على مخالفتهم الامر
الصفحه ١٢١ :
وما (١)؟
ومن؟ (٢) ومتى (٣)؟
وأين؟ (٤)؟ في المجازاة (٥)
__________________
ولاجل هذا!! إذا قال
الصفحه ١٤٢ :
تعالى : «يوصيكم الله في
أولادكم» [٤ / ١٢] (١)
وكتخصيص آية الجلد (٢)
، برجم المحصن (٣).
الثالث
الصفحه ٢٢٢ :
ويعللون تقديمه في النكاح ، بسبب تقديمه
في الارث بالمناسبة.
وهو راجع في الحقيقة إلى الوصف المناسب