الصفحه ٩٦ : تجردت عن الدال الآخر ، فان ذلك يقتضي جواز الاتيان بالمأمور به ، على
الفور أو التراخي.
«أصول الفقه
الصفحه ٩٩ :
__________________
ولذا!! لا يجب الحج
عند حصول الاستطاعة.
«أصول الفقه للمظفر :
١ / ٨٧»
١ ـ يعني : أنه لا
يلزم من وجود
الصفحه ١٠٠ : ـ ٨١»
٢ ـ للزوم الذم
«هوامش المسلماوي : ص
١٥»
٣ ـ اختلف الاصوليون
في أن تقييد الحكم بالصفة
الصفحه ١٠٣ : يجوز تركه في
جميع الوقت ، ويكتفي بفعله مرة واحدة ، في ضمن الوقت المحدد له.
«اصول المظفر : ١ /
٩٥»
الصفحه ١٠٦ : طلب الاجتهاد ، ومنها الامر بالمعروف والنهي عن
المنكر.
«أصول المظفر : ١ /
٩٣»
١ ـ أحدهما : ما يكون
الصفحه ١١٣ : .
__________________
وواجبة في وقت معين ،
ومن لم يفعلها فإنها تسقط عنه ، لا يجوز له فعلها في وقت آخر.
«عدة الاصول : ١ / ٨١
الصفحه ١٢٤ : الثاني تأكيدا.
«معارج الاصول : ص ٣٤
بتصرف»
١ ـ راجع التعليقة ٣
في صفحة ١٢٢.
٢ ـ بمؤكدات
الاستغراق
الصفحه ١٣٢ : : كقوله أحسن
إلى الناس ، ويقول : لا تحسن إلا لمن يحسن إليك.
«أصول الخضري : ص ٢٠١»
١ ـ وهو من رأي
الصفحه ١٣٣ : عن الكلام استثناء.
«عدة الاصول : ١ /
١٢٣»
١ ـ من قبيل قولهم :
ما في الدار أحد إلا وتد. وقول
الصفحه ١٣٦ :
ـ ط» في الفقه و «الرسالة ـ ط» في أصول الفقه.
«أعلام الزركلي : ٦ /
٢٤٩ ـ ٢٥٠ بتصرف واختصار»
٤ ـ أي : لا
الصفحه ١٣٨ : آتوهن بالمعروف.
«أصول الفقه للخضري :
ص ١٩٥»
٢ ـ لا يمتنع أن يجعل
الشرط الواحد شرطا في اشياء كثيرة
الصفحه ١٤٥ : كتبه «المعتمد» في اصول الفقه.
«أعلام الزركلي : ٧ /
١٦١ بتصرف واختصار»
٣ ـ النعمان بن ثابت
، التيمي
الصفحه ١٤٦ : مخصصا للعام ، فيتوقف في محل
الخاص ، ويطلب من دليل آخر.
«أصول الخضري : ص ٢٠٦
بتصرف»
٢ ـ أما الاول
الصفحه ١٥٠ : البلاغات بين ما صدر ب «قل» وبين ما لم يصدر
بها.
«أصول الفقه للخضري :
ص ١٨٥»
١ ـ المنتقى من أخبار
الصفحه ١٥١ : غير المؤمنة ، والاول موجب لعتق رقبة ، فيتعين أن يراد بها المؤمنة ،
للتمكن من الامتثال.
«أصول الفقه