الصفحه ١٩ : .
الاولى : المقومات التقوية في مقامي
الرعاية والسلوك.
الثانية : المقومات الاجتهادية في مقامي
الاصول
الصفحه ٢٦ : ،
وإن كل ما يوصف به الناس من جميل وفضل فهو فوقه ، له أزيد من سبعين كتابا في
الاصول والفروع والطبيعي
الصفحه ٢٧ : اثنا عشر كتابا ، هي مرجع العلماء وملجأ الفقهاء.
وأما الاصول والرجال : فإليه فيهما تشد
الرحال ، وبه
الصفحه ٢٨ : منه على صحة السند
وإبطاله ، وكون متنه محكما أو متشابها ، وما اشتمل عليه المتن من المباحث الاصولية
الصفحه ٢٩ : . وإيضاح
الاحكام ، أخصر منه ، والتبصرة لتعلم المبتدئين ، أخصر منهما.
ـ ٢ ـ
وفاق في علم اصول الفقه
الصفحه ٤٥ : : نسبة الاراء
فقد عملنا جاهدين على نسبة كل رأي ورد
في الكتاب ، أصوليا كان أو غير اصولي ، إلى صاحبه
الصفحه ٥٩ :
المعاني. «غاية البادي في شرح المبادي : ص ٨»
٢ ـ الاعتزال : مذهب
كلامي في اصول الدين ، مؤسسه واصل ابن عطا
الصفحه ٦٠ : (٣)
__________________
١ ـ اعلم : أن الكلام
عند الاصوليين ، أعم من الكلام عند النحويين فإنهم أخذوه بحيث يشمل الكلمة والجملة
الصفحه ٦٣ : رأيتموني اصلي». «أصول الفقه الاسلامي : ص ١٣١»
٥ ـ ينقسم اللفظ
باعتبار ظهور دلالته على معناه وخفائها إلى
الصفحه ٦٧ : : ١ / ٣٤٦»
٣ ـ اختلف الاصوليون
: في أنه هل يشترط بقاء المعنى المشتق منه للذات في إطلاق الاسم المشتق عليها
الصفحه ٧١ : ، بعد كونها للدعاء والنماء والقصد.
«منتهى الوصول : ص ١٤
بتصرف»
٢ ـ اختلف الاصوليون
في الحقيقة
الصفحه ٧٧ : تكن فيها قبل ذلك.
«عدة الأصول : ١ / ١٣
بتصرف»
٤ ـ أي : أن الواو
العاطفة معناها مطلق الجمع.
فتعطف
الصفحه ٨٧ : الاصول : ص ٤٢
ـ ٤٣»
٢ ـ فلان المالك هو
الله تعالى ، وهو لا يتضرر بشئ.
«غاية البادي : ص ٥٨»
الصفحه ٩١ : .. والمصدر النائب عن فعل الامر ، نحو إعادة للفعل
صياما. «جمعا بين غاية البادي : ص ٦٦ ، ومبادئ أصول الفقه
الصفحه ٩٤ : في
كثرة ولا قلة.
«معالم الدين : ص ٤٩»
٢ ـ إختلف الاصوليون
في الامر العري عن القراين ، المفيدة