البحث في مبادئ الوصول الى علم الاصول
٣٠/١ الصفحه ٢٦٦ :
٦٢
العزم
١٠٤
المرسل
٢٠٩
العلم
٦١
الصفحه ٧٦ :
والتخصيص : أولى من الاشتراك ، لانه خير
من المجاز (١).
والمجاز : أولى من النقل ، لافتقار
النقل
الصفحه ٧٣ :
وكذلك المجاز : على خلاف الاصل ، فيجب
الحمل على الحقيقة ، ما لم يدل دليل على عدم إرادتها (١).
لان
الصفحه ٧٤ : اللغة (٣)
ومبادرة المعنى إلى الذهن في الحقيقة (٤)
، واستغنائه عن القرينة وبضد ذلك في المجاز ، وبتعلقه
الصفحه ٧٥ : النقل دائما ، فيحصل الفهم بخلاف المشترك (٣).
والمجاز : أولى من الاشتراك ، لان اللفظ
إن تجرد عن القرينة
الصفحه ٧٧ :
والتخصيص : أولى من المجاز لاستعمال
اللفظ مع التخصيص في بعض موارده (١)
، ومن الاضمار لانه أدون من
الصفحه ١٥٩ :
على سبيل المجاز ،
وأما القطع فهو الابانة (١).
__________________
ومنع ذلك الباقون :
وهو الحق
الصفحه ٢٠٩ : والقهقهة في الصلاة ، إلى الآحاد مع عموم البلوى فيها (١).
والمرسل لا يقبل (٢)
، خلافا لابي حنيفة ومالك
الصفحه ٦٣ :
أو الشرعي إن غلب
المنقول إليه (١).
وإلا!! فهو حقيقة بالنسبة إلى الاول (٢)
، ومجاز بالنسبة إلى
الصفحه ٧١ :
والمجاز : استعماله في غير ما وضع له ،
في أصل تلك المواضعة ، للعلاقة.
والحقيقة : لغوية ، وعرفية
الصفحه ٧٢ : الاسماء حقائق عند أهل الشرع
ومجازات لغوية.
وحينئذ لا يلزم ، من
كون القرآن كله عربيا ، انتفاء الحقايق
الصفحه ٧٠ : المجاز ، لانه غير موضوع للمجموع ، من حيث
هو مجموع (٢).
البحث الرابع
في : الحقيقة والمجاز
الحقيقة
الصفحه ٩٣ :
لانه قد استعمل فيهما
(١) ، والمجاز والاشتراك
على خلاف الاصل ، وهو جيد.
إذا عرفت هذا!! فالامر
الصفحه ٢٣٦ : أولى من
اللغوي.
والحقيقة أولى من المجاز ، والدال
بوجهين أولى من الدال بوجه واحد
الصفحه ١٧٧ : ».
١ ـ نبي مرسل : وهو
أبو سام وحام ويافث ، نجا مع القلة المؤمنين به ، من الطوفان ، على ما جاء في
الكتاب
