البحث في مبادئ الوصول الى علم الاصول
٢٠/١ الصفحه ٢٦٥ :
الفِهرست السادس
في : المفرادات المعرفة
[أ]
[ح]
الاجتهاد
الصفحه ٢٧٧ :
الفِهرست السادس : في المفرادات المعرفة ٢٦٥
البحث الثاني : في شرائط المجتهد ٢٤١
الصفحه ٣١ : رأيه إن كان له رأي ،
سواء أكان مقابلا أو مطابقا أو منفردا ، عن آراء الآخرين اللذين تعرض لاقوالهم ،
وسوا
الصفحه ٢١٦ :
وقال عمر : «إياكم وأصحاب الرأي ، فإنهم
أعداء السنن ، أعيتهم الاحاديث أن يحفظوها ، فقالوا بالرأي
الصفحه ١٤١ : علي الاصفهاني (+ ٢٧٠ ه) ، وكانت تقوم على رفض
الرأي والقياس ، وقصر الاجماع على إجماع الصحابة ، والتمسك
الصفحه ٢٠٩ : الثقة : وهو
ما ينسبه إلى المعصوم راو ، يطمئن علماء الرجال ، إلى أنه لا يروي إلا عن ثقة. وهو
حجة في رأي
الصفحه ٢٦٠ : ]
أي
سماء يظلّني ، وأي أرض تقلني ، إذا قلتُ في كتاب الله برأيي
٢١٥
إياكم
وأصحاب الرأي
الصفحه ٤٥ : : نسبة الاراء
فقد عملنا جاهدين على نسبة كل رأي ورد
في الكتاب ، أصوليا كان أو غير اصولي ، إلى صاحبه
الصفحه ٦٧ : ـ على رأي ـ أصل المشتقات. والتي هي : اسم
الفاعل ، واسم المفعول ، والصفة المشبهة ، واسم التفضيل ، واسم
الصفحه ١٠٤ : : من
رأي «الشيخ والمرتضى رضي الله عنهما ، ووافقهما
الصفحه ١٠٩ :
تمثل رواد مدرسة فقهية ، في فروع الدين ، تعتمد الراي في استنباط أحكامها مؤسسها
أبو حنيفة في مطلع النصف
الصفحه ١١٥ : ، إلا
بعد اتيانه به.
وهذا يأتي على رأي
الاشاعرة ، القائلين بوجوبه شرعا.
أما نحن والمعتزلة
فلا ، لان
الصفحه ١٣٢ : : كقوله أحسن
إلى الناس ، ويقول : لا تحسن إلا لمن يحسن إليك.
«أصول الخضري : ص ٢٠١»
١ ـ وهو من رأي
الصفحه ١٤٩ : «ص»؟
والجواب : أن
الانتظام لغة لا نزاع فيه ، أما الانتظام إرادة فهو رأي الاكثرين.
وقال بعضهم : إنه ليس
مرادا
الصفحه ١٩٤ : لم يصل إلى الحكم فتوقف ، أو أنه اجتهد
ووصل إلى حكم لكنه ينتظر الفرصة ، أو أنه رأى أن كل مجتهد مصيب
