البحث في مبادئ الوصول الى علم الاصول
٥٠/٣١ الصفحه ١٣ :
موجز حياته
تسميته ونسبته
هو : «جمال الدين ، أبو منصور ، الحسن
بن سديد الدين يوسف ، ابن زين
الصفحه ٢٤٩ : يبلغ رتبة الاجتهاد ، إذا
وقعت له واقعة ، فالاقرب جواز الاستفتاء
والمجتهد الذي لم يغلب على ظنه حكم
الصفحه ٩٩ :
فلو لا التلازم عدما ، لكان كل شيء شرطا
لغيره (١) ، ولانه مفهوم منه.
ولهذا سأل يعلى بن أمية
الصفحه ١٠٤ :
وتخصيص آخر الوقت بالوجوب أو أوله ـ كما
ذهب اليهما من لا تحقيق له (١)
ـ ترجيح من غير مرجح.
واعلم
الصفحه ١٤١ : «ع» : «القاتل لا يرث» (٣)
، في تخصيص قوله
__________________
١ ـ وهي : مدرسة
فقهية ، أسسها في العراق داود بن
الصفحه ١٤٥ : »
٢ ـ محمد بن علي
الطيب البصري ، أحد أئمة المعتزلة. ولد في البصرة ، وسكن بغداد ، وتوفي بها سنة
٤٣٦ ه. من
الصفحه ١٧٥ :
__________________
١ ـ ابراهيم بن أحمد
المروزي ، أبو إسحاق : فقيه انتهت إليه رياسة الشافعية بالعراق بعد ابن سريج.
مولده بمرو
الصفحه ١٧٧ : ،
ماخلا الدم فلا تأكلوه.
ثم حرم الله على موسى
وعلى بني اسرائيل كثيرا من الحيوان ، وجاء فيه أن الله تعالى
الصفحه ١٨٠ : :
__________________
١ ـ ولد إبراهيم عليهالسلام بارض بابل منذ آلاف
السنين ، وهو من سلالة سام بن نوح ، وكان أهل بابل يعبدون
الصفحه ٢٣٥ : » :
بالضابط والاضبط والعالم والاعلم ، محتجا بأن الطائفة قدمت ما رواه محمد بن مسلم
وبريد بن معاوية والفضيل ابن
الصفحه ٢٦٨ : م.
١٢ ـ التبيان في تفسير القرآن : محمد بن
الحسن الطوسي ، مطبعة الآداب ، النجف الأشرف.
١٣ ـ تعريفات
الصفحه ١٤ : والنهب ، والدماء والدمار (١).
من كبار مشايخه
وفق الحسن بن المطهر ، لان يحضى بشرف
الدراسة ، على عهدة
الصفحه ٣٥ : ، ألفه
بإلتماس تقي الدين ، إبراهيم بن محمد البصري» (١)
، أحد تلامذة المصنف المرموقين.
ثانيا : طبعات
الصفحه ٩٢ : العقاب لقوله تعالى : «ومن يعص الله ورسوله
...».
[٧٢ / ٢٤].
وقال آخرون : إنه للقدر المشترك ، بين
الوجوب
الصفحه ١٢٧ : استفادته من دليل آخر فهو خروج عن هذه المسألة (٥).
__________________
١ ـ أي : في الخطاب
الوارد من الله
