البحث في مبادئ الوصول الى علم الاصول
٤٥/١٦ الصفحه ١٦٣ : : ص ٩٦
ـ ٩٧»
١ ـ محمد بن الهذيل
بن عبد الله بن مكحول العبيدي مولى عبد القيس ، من أئمة المعتزلة ، ولد في
الصفحه ٢٤٩ : !!
فقال محمد بن الحسن (١)
: يجوز للعالم تقليد الاعلم.
وقيل يجوز فيما يخصه ، إذا كان بحيث لو
اشتغل
الصفحه ٤١ : المبارك رمضان» ، كما هو مذكور في الصفحة الاخيرة
من الكتاب.
وأما الناسخ له : فهو «أحمد بن أبي عبد
الله
الصفحه ٥٩ : تلتقي في عناصر مشتركة بينها.
هذا!! ومن جملة
مدارسه : الهذيلية أصحاب أبي الهذيل محمد بن الهذيل
الصفحه ٩٩ :
فلو لا التلازم عدما ، لكان كل شيء شرطا
لغيره (١) ، ولانه مفهوم منه.
ولهذا سأل يعلى بن أمية
الصفحه ١٤١ : «ع» : «القاتل لا يرث» (٣)
، في تخصيص قوله
__________________
١ ـ وهي : مدرسة
فقهية ، أسسها في العراق داود بن
الصفحه ١٤٥ : »
٢ ـ محمد بن علي
الطيب البصري ، أحد أئمة المعتزلة. ولد في البصرة ، وسكن بغداد ، وتوفي بها سنة
٤٣٦ ه. من
الصفحه ١٧٤ : ، لم يكن رفعا ، بل بيانا لانتهاء الحكم السابق.
«غاية البادي : ص ١٠٨»
٣ ـ محمد بن عبد الله
بن محمد
الصفحه ١٧٥ :
__________________
١ ـ ابراهيم بن أحمد
المروزي ، أبو إسحاق : فقيه انتهت إليه رياسة الشافعية بالعراق بعد ابن سريج.
مولده بمرو
الصفحه ١٨٠ : :
__________________
١ ـ ولد إبراهيم عليهالسلام بارض بابل منذ آلاف
السنين ، وهو من سلالة سام بن نوح ، وكان أهل بابل يعبدون
الصفحه ٢٣٥ : » :
بالضابط والاضبط والعالم والاعلم ، محتجا بأن الطائفة قدمت ما رواه محمد بن مسلم
وبريد بن معاوية والفضيل ابن
الصفحه ٢٦٨ : م.
١٢ ـ التبيان في تفسير القرآن : محمد بن
الحسن الطوسي ، مطبعة الآداب ، النجف الأشرف.
١٣ ـ تعريفات
الصفحه ١٤ : والنهب ، والدماء والدمار (١).
من كبار مشايخه
وفق الحسن بن المطهر ، لان يحضى بشرف
الدراسة ، على عهدة
الصفحه ٣٥ : ، ألفه
بإلتماس تقي الدين ، إبراهيم بن محمد البصري» (١)
، أحد تلامذة المصنف المرموقين.
ثانيا : طبعات
الصفحه ٣٨ : محافظة كربلاء.
وهي موقوفة من قبل نعمة الله الطبيب ،
ومكتوبة عام ١٠٢٦ ه ، بقلم «ابراهيم بن عبد الله
