البحث في مبادئ الوصول الى علم الاصول
٥٠/١٦ الصفحه ١٥٧ : ، ومعهما لا إجمال (٣).
__________________
١ ـ عبيد الله بن
الحسين الكرخي ، أبو الحسن : فقيه ، انتهت
الصفحه ٣٨ : محافظة كربلاء.
وهي موقوفة من قبل نعمة الله الطبيب ،
ومكتوبة عام ١٠٢٦ ه ، بقلم «ابراهيم بن عبد الله
الصفحه ٢٠٥ : زوجها ، ورجع عن ذلك بخبر الضحاك بن قيس.
وعن علي : كنت إذا
سمعت من رسول الله حديثا ، نفعني الله بما شا
الصفحه ٦٠ : بموادها على أزمنة
بأعيانها.
«غاية البادي : ص ١١».
٣ ـ وعبد الله وعبد
الحسين ، وهذان الاخيران ، إذا
الصفحه ٢٤٠ : الذي يرسله الله إلى رسله
لتبليغ رسالاتهم.
وقيل : جبر في اللغة
السريانية هو العبد ، وإيل هو الله
الصفحه ١٥٨ :
ومنها : الفعل المنفي : خلافا لابي عبد
الله البصري ، لان الاضمار لابد منه ، وإضمار الصحة أولى
الصفحه ٣٣ :
بعد ما فتح أبوابه
أبو عبد الله والمرتضى والطوسي وأقرانهم ... (١).
عدته الاصولية
أما الذي مكنه
الصفحه ٦٧ : المكان والزمان ،
واسم الآلة.
هذا!! ولمن أراد
التوسع : فعليه بمراجعة كتاب «الاشتقاق» ، لعبد الله أمين
الصفحه ٩١ :
موضوعة له ، كغيرها
من الالفاظ ، خلافا للجبائيين (١).
البحث الثاني
في : أن صيغة إفعل للوجوب
الصفحه ١٢٠ :
الاول
في : العام والخاص
العام : هو اللفظ المستغرق لجميع ما
يصلح له (١)
، بحسب وضع واحد
الصفحه ١٣١ : ، سواء كان ذلك الدليل ، لفظا ـ متصلا أو منفصلا ـ أو غير
اللفظ.
وذهب أبو عبد الله
البصري : إلى أنه إن
الصفحه ١٤٧ : ذلك حمل
الفقهاء خطاب الله تعالى في آية اللعان ، وإن خرجت على سب هلاك بن امية العجلاني ،
إلى كل رام
الصفحه ٢٦٣ :
الفهرست الخامِس
في : تراجم الأعلام
العلم
الصفحة
[أ]
ابراهيم
بن
الصفحه ١٦ :
٢ ـ الشيخ تقي الدين ، ابراهيم بن محمد
بن محمد البصري ، وهو الذي التمس استاذه العلامة ، فكتب له
الصفحه ١٣ :
موجز حياته
تسميته ونسبته
هو : «جمال الدين ، أبو منصور ، الحسن
بن سديد الدين يوسف ، ابن زين
